Je li moguće voljeti osobu, a ne vjerovati joj? Limenka. Prava ljubav prema osobi uopće ne znači obožavanje svih njegovih kvaliteta i divljenje svim njegovim djelima. Prava ljubav može primijetiti nečije nedostatke jednako oštro kao i ljutnja. Još oštrije. Ali ljubav nije kao zloba, već se na svoj način, na način pun ljubavi, odnosi prema manama osobe. Ljubav štiti i spašava ljudsku dušu za vječnost; bijes davi i ubija. Ljubav voli samu osobu; ne svoje grijehe, ne svoju ludost, ne svoju sljepoću... I oštrije od ljutnje, on vidi sve nesavršenosti ovoga svijeta.

Podvig duhovnog uvida je vidjeti sve grijehe ljudi i suditi svakom zlu - i pritom nikoga ne osuđivati. Samo osoba osvijetljena odozgo sposobna je za takvu ljubav.

Da, možete voljeti i ne vjerovati. Ali nije li povjerenje znak otvorene duše, i nije li otvorenost svojstvo ljubavi? Ne, ljubav je šira od otvorenosti. I bez otvorenosti duše može biti ljubavi na ovom svijetu. Starac Amvrosije Optinski ili prepodobni Serafim volio je ljude vatrenom ljubavlju i služio im u Duhu. Međutim, nisu se otvorili svima, a malo tko je; Čuvali su svoje duše od ljudskih pogleda, prodirući svojim pogledom u ljudske duše. Za vrijeme ispovijedi ispovjednik uopće ne otkriva svoju dušu ispovjedniku. Ali duša pravog ispovjednika je otvorena – ne otkrićem, nego ljubavlju; a kroz ljubav se otkriva u svijetu.

Starac ne otkriva uvijek svima sve što zna od Boga. Ali, u skladu sa stanjem svakoga, on svakome pristupa na odgovarajući način.

Majka koja djetetu ne govori sve što joj padne na pamet, ne taji to iz nesklonosti, ali mu ne vjeruje iz ljubavi, nego svoju ljubav pokazuje djetetu, skrivajući od njega sve što za njega nije korisno , ono čemu još nije sazreo, što ne može prihvatiti u svoje nezrelo tijelo i u svoju nezrelu dušu.

Neiskrenost, nespontanost, nejednostavnost, kao i "nepovjerljivost", mogu biti dobri. Liječnik ne otkriva sve pacijentu, šef ne otkriva sve podređenom, učitelj ne otkriva sve učeniku.

Stanje i dob, sposobnost i pripremljenost određuju predmet i istinu koja se otkriva u svijetu.

Ljudska duša je poput broda. Brod ima podvodni dio, a duša mora imati vlastitu svijest, svijetu nevidljivu. Ne “podsvijest”, nego skrivena - istine radi - svijest. Zlo se mora sakriti da nikoga ne uprlja. Dobre stvari moraju biti sakrivene da se ne prosuju. Potrebno je prikriti za dobrobit svih. Skrivanje duše svoga zla ponekad je duhovna potreba; skrivanje svoje dobrote je gotovo uvijek mudrost i pravednost.

Nije svaka neizravnost neistina; i nije svako nepovjerenje izdaja posljednjeg povjerenja.

Konačno povjerenje može biti samo u Trojedinog Boga iu sve njegove zakone i riječi. Nepovjerenje u sebe uvijek je mudrost, a svako istinsko, pozitivno nepovjerenje, iz ljubavi, u druge je trajno sveto nepovjerenje u sebe. Jer ponekad čovjek nije slobodan u svojim djelima i riječima, muči ga zlo i ne shvaća to sam sebi.

Ne uzdati se u sve – to ima duboko i spasonosno značenje. Tvoje iskustvo, tvoj um, tvoje srce, tvoja misao, tvoje raspoloženje... sve je to klimavo, jadno i neizvjesno; ovdje nema apsolutnog subjekta za povjerenje... A iz nepovjerenja prema svemu što je klimavo dolazi svesavršeno i bezgranično povjerenje u Trojedinog Boga.

Bližnjemu se ne može vjerovati toliko (i jednako!) koliko samome sebi; a za sebe – samo u mjeri tvoje dosljednosti s Objavom Božjom, s voljom Kristovom, objavljenom u svijetu i objavljenom u duši.

Samo duhovni oci i vođe - istinski i provjereni - u Kristu se možete potpuno pouzdati, više od sebe, i izdati svoj sluh i svoju dušu u ime Božje.

Moj bližnji, moj prijatelj, samo je čestica mene samog (jer on je čestica čitavog čovječanstva, čiji sam ja čestica). Posljedice istočnog grijeha, strasti, svojstvene su i njemu i meni. Naravno, u različitim stupnjevima iu različitim nijansama, ali i on i ja - imamo razloga - ne vjerovati našoj još uvijek dvojnoj prirodi i nepromijenjenoj volji. Gotovo uvijek djelujemo iz strasti, s primjesom grešnosti, a ne bestrasno; nije slobodan – u Kristu.

Ja sam doista promjenjiv, prevrtljiv; Kolebaju me razni napadi Zloga, a čistoću dubine moje duše neprestano zamagljuje mulj koji se diže s njezina dna. Moj bližnji je promjenjiv kao i ja, i sposoban za dobro kao i za zlo.

Trebam stalno samopregled, a i moj susjed. Moram neumorno provjeravati svoje postupke u svijetu: jesu li po Bogu? Nije samo zlo ono što traži provjeru, nego i moje “dobro”, jer zlo je često očito, a dobro samo izgleda dobro, a zapravo je zlo. Međutim, i zlo treba provjeriti; a zloj se osobi ne može vjerovati na prvi znak da je "zla". Zamračenim ljudima (poput nas) čak i dobro izgleda loše ako je povezano s boli, teretom i uvredom za naš ponos.

Ovdje nije riječ o zloj sumnji, nego o dobrom stvaralačkom nepovjerenju prema sebi i svemu što nas u svijetu okružuje.

Grijeh nam se gotovo uvijek čini kao nešto slatko; Nema potrebe vjerovati ovoj slatkoći, jer to je najgorča gorčina i patnja. Patnja (na primjer, u borbi za čistoću tijela i duše) čini se nepodnošljivom i odvratnom; ne treba vjerovati ni ovom zaključku; dobru patnju prati mir, koji je iznad svake radosti.

Ljudi govore mnogo i često dugo, i kao da njihove ideje trebaju služiti dobru; ali koliko neistinitog, zavodljivog i praznog teče s njihovih usana. Ne morate vjerovati svemu što ljudi kažu. Ljudi često sami pate zbog riječi koje su sami izgovorili i kaju se zbog njih.

Da, nije dobro sve što dolazi od čovjeka (čak i s njegovim najplemenitijim namjerama!). Mnogo toga je nepotrebno, uzaludno, grešno, i to ne samo za onoga koji pati od te nepotrebne stvari, nego i za onoga koji je nemarno prihvaća.

Produbljujući svoju ljubav prema ljudima, nikada ne zaboravite da su svi ljudi bolesni i da je potrebno živjeti među njima u stalnoj sabranosti, ne samo u odnosu prema sebi, nego i prema svima oko sebe. Samo s prvim je ovo drugo plodonosno.

Naravno, ne treba imati nepovjerenje u samu osobu, već u njeno stanje. Stupanj povjerenja uvijek treba mijenjati u skladu sa stanjem čovjekove prosvijetljenosti u Bogu. Ako se osoba koju volimo i kojoj smo do sada uvijek vjerovali odjednom pojavi pred nama pijana i počne nam davati neke savjete, hoće li naša ljubav prema toj osobi nestati? Ako ga duboko volimo, naša ljubav neće nestati, pa čak ni oslabjeti. Ali povjerenje će nestati, ne samo u riječima, već iu osjećajima te osobe, dok je u ovom stanju.

Opijenost vinom kod ljudi je rjeđa od opijenosti bilo kojom drugom strašću: gnjevom, ljutnjom, požudom, srebroljubljem, slavoljubljem... Strasti, poput vina, djeluju na um i volju čovjeka i izopačuju cijelu njegovu dušu. . Onaj tko je opijen bilo kojom strašću ne vlada sobom, prestaje biti on i postaje "igralište demona"; čak i onaj koji je u slobodno vrijeme od strasti ispunjen istinskom dubinom i čistoćom Kristovom, koliko je to moguće u granicama naše zemaljske, osobne i nasljedne grešnosti.

Svjetlijem stanju čovjeka pripada savršenije povjerenje. Na primjer: Želim reći koju riječ, ili prihvatiti svete tajne, ali osjećam da mi je duša puna zbunjenosti i strasti... U ovom slučaju moram postupiti po Evanđelju, odnosno ostaviti svoj dar. na oltar, idi da se pomiriš s mojom dušom, s mojim "bratom"; drugim riječima, biti u miru, ući u nebeski život. Evo primjera pravednog i dobrog nepovjerenja u sebe, u ime Kristove ljubavi prema sebi. Moja bi sebična ljubav, naprotiv, htjela prezreti, ne primijetiti moje nedostatke i smatrati moju dušu dostojnom, nepravedno joj vjerovati i dopustiti da se njezino grešno stanje izlije na svijet ili da se skrušeno približi Bogu, Njegovom gorućem grmu. Ja bih to dopustio, ne po božjim zapovijedima (a to su: “čizme svoje”, tj. grešno stanje duše), nego iz svoje volje... I opržio bi me nepromjenjivi zakoni Božje čistoće.

Nema sumnje da se prema sebi i prema drugima moram odnositi nepristrano. Ali ne bi li to značilo da ja nekoga osuđujem protivno riječi: "Ne sudite, da vam se ne sudi"? Nikako. Rasuđivanje je znak izrastanja ljudske duše iz svog lošeg djetinjstva. Rasuđivanje je mudrost, o kojoj se kaže: "budite mudri kao zmije". Rasuđivanje je kruna ljubavi, pa i sveti naučitelji Crkve – o otajstvo! - smatraju je iznad ljubavi, iznad, naravno, ljudske, nerazumne, često i destruktivne - ljubavi. Rasuđivanje je nebeska životna mudrost, duhovna inteligencija ljubavi, koja joj ne oduzima snagu, nego joj daje sol.

“Ne bacajte svoje bisere...” – ne radi se o nedostatku ljubavi (Riječ Božja uči samo jednu ljubav!), nego o mudrosti ljubavi, poznavanju najviših zakona neba, koji se izlijevaju nad cijeli grešni svijet, ali nisu pomiješani ni s čim grešnim.

“Ne bacaj svoje biserje...” je zapovijed o nepovjerenju u ljubav, zapovijed koja vodi do ljubavi, štiti ljubav.

„Dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja...“ Tu ljubav stalno želim ostvariti u sebi i u svemu – ukinuti svoje kraljevstvo i otvoriti Božje. Ne uzdaj se, ne prihvaćaj ništa svoje, ljudsko, grešno i polugrešno. Otvori svoje uši i svoje srce (svu njegovu dubinu!) samo Bogu, čistom, svijetlom. Neka dođe Kraljevstvo Tvoje! Ja – do smrti – ne želim se smiriti u svojoj gladi za njim – za svime. Molim se, a ova riječ ne silazi hladno s mojih usana, izlijeva se iz cijelog mog bića i tjera me da čamim kao u pustinji.

Sladak je Sud Božji koji se odvija u mom srcu, nad mojim srcem. Kristov dolazak mi je sladak. Posvuda susrećem Gospodina. Gospodin mi se ne ukazuje posvuda, ali ga susrećem u svakoj riječi, u svakom dahu. U ljudskim razgovorima, namjerama i djelima.

Želim samo Njega. I želim imati mržnju prema svakoj istini koja nije Njegova. Sve želim samo u Njemu, bez Njega ne trebam ništa, sve mi je beskrajno teško i bolno. On je svjetlost moga srca. Ne bih učinio ništa dobro kad bih znao da to dobro Njemu nije drago. Uvijek znam – i noću i danju – da je On blizu mene; ali ne čujem uvijek Njegov vreli dah, jer ni sam nisam uvijek usmjeren prema Njemu i želim ga više od svega. U ovom svom iskustvu osjećam takvu slabost, takvu slabost i siromaštvo da se ne mogu smiriti ni u čemu zemaljskom, ništa me ne može poduprijeti. Samo Onaj koji je rekao: "Mir svoj dajem vam."

Nadbiskup Ivan (Šahovskoj)

Povjerenje je povjerenje u postupke i integritet druge osobe.. U vezi je znak povjerenja među partnerima iskrenost i želja za dijeljenjem intimnih i osobnih informacija.

Povjerenje je osnova ljubavi. Što je ljubav? Ljubav je skraćivanje udaljenosti između dvoje.

Ljubav je kada se zamjenica "ja" zamijeni sa "mi", a ti si spreman podijeliti sve što imaš, a to nisu samo stvari, već i tvoje vrijeme. Puštajući drugu osobu u svoj svijet, u svoj prostor, uvelike riskiramo sebe i svoj život.

Ali Bez povjerenja ljubav je nemoguća.

Možete biti zaljubljeni, možete gorjeti od strasti, ali ako u isto vrijeme ne vjerujete svom partneru, onda ne biste trebali pokušavati stvoriti vezu. Veze bez povjerenja osuđene su na propast. Možete biti sigurni da volite duboko i svim srcem, ali ako se bojite vjerovati, to nije ljubav. Ako se bojite da ćete izgubiti partnera, to nije ljubav. To je samo želja za posjedovanjem nečega ili nekoga. Na vama je da odlučite hoćete li vjerovati ili ne. Ali zapitajte se, kako možete živjeti s osobom kojoj ne vjerujete? Što je s rađanjem i odgojem djece? Čak i samo otići u krevet s njim? Netko će biti ogorčen i reći da u nekim stvarima možete vjerovati, ali u drugima vrijedi provjeriti ili pratiti. Ali povjerenje ne može biti djelomično. Ili postoji ili ne postoji.

Razlog nepovjerenja prema drugima leži u nepovjerenju prema sebi. Ako se bojite vjerovati sebi, onda ne možete vjerovati nikome. Možda je bolje da se obratite psiholozima ili psihijatrima. Ali što ako nepovjerenje proizlazi iz nedostatka samopouzdanja i samouvjerenosti? Morat ćete naučiti donositi odluke. Ženama je to lakše učiniti, one se uvijek oslanjaju na svoju intuiciju i slušaju svoje srce. Muškarcima je teže, oni pokušavaju izgraditi logičan lanac i predvidjeti situaciju kako ne bi došlo do neugodnih iznenađenja.

Ponekad se pojave situacije u kojima nismo sigurni kako ćemo se ponašati. Ponekad pod utjecajem vlastitih emocija, ponekad u želji da se pokažemo boljim nego što jesmo ili nesvjesno navlačeći tuđe maske i glumeći tuđe uloge. Tu se javlja razlog za nepovjerenje u sebe. Nemoguće je izračunati i predvidjeti naše živote i naše postupke.

U ljubavi nije sve lijepo i kako treba. Ali to je ono što je čini lijepom. Ljudi koji se vole i vjeruju jedni drugima sposobni su zajedno proći kroz sve životne nedaće i iskušenja i održati svoju ljubav. Ali ako nema povjerenja, vaša će ljubav biti slomljena kada se suočite s prvim manjim poteškoćama u životu.

Da, povjerenjem riskiramo svoj integritet i uklanjamo distancu. Nitko vam ne može dati garancije za vašu budućnost. Ali samo ljubav ispunjava naš život posebnim smislom, čini ga svijetlim, bogatim, cjelovitim i smislenim.

Veze se grade od povjerenja i ljubavi. Međutim, povjerenje, a ne ljubav, osnova je odnosa. Povjerenje daje osjećaj kontinuiteta, stabilnosti odnosa, ono je “biti blizak”, a ljubav je sila koja privlači jedno drugo. U konačnici, razdvajanje ovih dviju komponenti je uvjetno, kao što je uvjetovana i suprotnost povjerenja i ljubavi – one obično ulaze jedna u drugu. Ali koncepti su različiti, a mi ćemo ih ovako koristiti.

Dakle, povjerenje je mogućnost uklanjanja bez straha, ma gdje se čovjek nalazio, ma što radio, on je i dalje moj. Povjerenje pruža osjećaj psihičke stabilnosti i kontinuiteta odnosa. Povjerenje je ono što drugu osobu čini dijelom nas samih – štoviše, nužnim dijelom, poput naše ruke ili noge. Ljubav je potreba za zbližavanjem, povezivanjem u jednu cjelinu. Kao Bryusov, "gdje su "ja" i "ti" spojeni zajedno, a nježnost ranjava do smrti oštricama." Za razliku od ljubavi, povjerenje ne privlači jedno drugo, već, naprotiv, omogućuje nam da se odbijamo.

Ljubav čini drugoga našim najboljim dijelom. U pravoj ljubavi, voljeni se uvijek smatra boljim. Potpuna je besmislica da prvo trebaš voljeti sebe – naprotiv, trebaš voljeti drugoga. Bolji smo tada i samo kada volimo - svoj Posao, drugu osobu... Voljeti sebe je perverzija slična samozadovoljavanju. Samo u ljubavi prema drugom čovjek se vraća sebi, svojoj biti. I ne samo da se vraća, već postaje i bolje. Ljubav prema drugome nije nimalo jednaka ljubavi prema sebi – to su sasvim različiti osjećaji, imaju ne samo različite predmete, nego i različito podrijetlo. Ljubav prema drugome povezana je s nesebičnošću, odnosno s Bogom, ljubav prema sebi, u konačnici, ima demonsko podrijetlo. Ona izgleda nevino samo na najpovršnijim psihičkim razinama.

Povjerenje se nalazi na dubljoj razini duše – zapravo najdubljoj, gdje je smještena vjera. Riječ "povjerenje" je izvedena iz nje. Povjerenje je religijski fenomen, dok je ljubav emocionalna i senzualna. U pravoslavnom asketizmu postoji stroga razlika između osjećaja koji se javljaju tijekom molitve i istinskog duhovnog vjerskog iskustva. Crkva uči da osjećaji mogu varati. To se nikada ne događa s vjerom i povjerenjem. Mi smo naša vjera. Osoba je definirana onim što vjeruje, a ne onim što jede. "Birajući bogove, biramo sudbinu."

Zaljubljivanje se od ljubavi razlikuje po odsustvu povjerenja. Ovo posljednje kao da je nestalo, zamijenila ga je, istisnula čista ljubav. Ovo je "gravitacija unutar gravitacije". Povjerenje nam osigurava autonomiju od voljene osobe, čak i slobodu, ali u zaljubljenosti slobode nema. Ljubavnik u odsutnosti svog "objekta" ne može disati, želi ga vidjeti svake minute. Gdje mogu tolerirati kratkotrajnu odsutnost?

Kao i svaka strast, zaljubljenost vas čini neslobodnima. Štoviše, ne dopušta razvoj. Jer potpuno podređuje čovjeka, njegovu dušu sebi. Ljubavnik kao da se smrzava, potpuno uronjen u svoja iskustva. I ostaje u tom stanju dok ljubav ne prođe.

Zaljubljenost ne daje slobodu upravo zato što ne uključuje povjerenje. U odnosu na zaljubljenost, ne može se govoriti o povjerenju - to je nešto drugo. Zaljubljivanje je općenito kvalitativno drugačije, drugačije od svega ostalog. I prije svega iz ljubavi. Svojim strastima nismo jednaki, naprotiv, one nas ponižavaju i čine gorima. Ali jao onome tko im nije platio svoj dug! Tko nije prošao kroz pad, ne poznaje pravi uzlet...

U pravom braku, gdje ima povjerenja i ljubavi, uvijek će biti razvoja. Punopravni odnosi svakako obogaćuju jer imaju unutarnju dinamiku. Dvije polovice se ne nadopunjuju samo - u pravoj zajednici ljudi se uvijek razvijaju. Jer osim ljubavi, imaju povjerenje. Takav sustav, u kojem se ljudi vole i vjeruju jedni drugima, pruža mnoge unutarnje slobode. Mnogo više od onog samotnjaka u razvoju. Ako osjećate da se u braku ne razvijate, to znači da u vezi nešto nije u redu, nešto je pošlo po zlu.

Zaljubljenost vas obogaćuje kao doza alkohola ili droge. Prije ili kasnije zaljubljenost mora proći. Prava ljubav nikada ne prestaje.

Povjerenje i ljubav.

Ne znam na koji nevjerojatan način LJUBAV raste i raste. Potpuno ti vjerujem, ali koliko više? Ali kada na temelju tog povjerenja zakoračim u prazninu i iz praznine se pojavi oslonac, i to upravo onaj koji ti treba, tada se povjerenje pretvara u uvjerenje, u nešto toliko očito da je mnogo stvarnije od svih nagađanja um, nego svi njegovi strahovi i strahovi, horor priče nego sam um.

I tako – uvijek iznova. Zakoračite u prazninu, potpuno ne znajući kuda idete, zašto, što će se tamo dogoditi i hoće li uopće biti išta, ali potpuno vjerujući osjećaju Ljubavi, i kako vam je nagrada podrška, i kako vam je nagrada sloboda, i kako su tvoja nagrada krila...

Bog! Srce je preplavljeno Ljubavlju i nema se više čemu nadati, ništa željeti... Samo osjeti Ljubav, slijedi je... Padni u Njeno naručje i nestani... rastvori se... Uskrsni s Ljubavlju, Ti.

Ja sam poput malog djeteta koje uči od Tebe. I on kao da vjeruje, ali ipak nešto kontrolira... I kako svaki takav korak u nepoznato, pretvoren u tvoj dlan, smiruje i ulijeva povjerenje. Ne možeš uopće ništa kontrolirati!!! Kakva je ovo otvorenost i sloboda!!!

Jer kud moja noga, svuda ti svoj dlan!!! Gdje god pogledam, vidjet ću Tvoje Božansko Lice!!! Što god dotaknem, posvuda ću Te osjetiti!!! Svaki dah me ispunjava Tobom!!!

I unatoč takvoj blizini, žeđam sve više i više... Kao i kod ljubavnika, što je bliže vrijeme susreta, to je više nestrpljenja i uzbuđenja.

Sve što sam ikad radio na temelju Ljubavi uvijek je bilo istinito i ispravno! Sve što ikada više učinim, na temelju svog srca, bit će istina! Um ne poznaje ni takvu preciznost i izvjesnost kakvu ima Ljubav. Um nije sanjao o takvom filigranu i točnosti. O takvoj slobodi moj um nije ni sanjao!

i pretplatite se!

Je li moguće voljeti osobu, a ne vjerovati joj? Limenka. Prava ljubav prema osobi uopće ne znači obožavanje svih njegovih kvaliteta i divljenje svim njegovim djelima. Prava ljubav može primijetiti nečije nedostatke jednako oštro kao i ljutnja. Još oštrije. Ali ljubav, ne kao zloba, već na svoj način, pun ljubavi, odnosi se na mane osobe. štiti i spašava ljudsku dušu za vječnost; bijes davi i ubija. Ljubav voli samu osobu; ne svoje grijehe, ne svoju ludost, ne svoju sljepoću... I oštrije od ljutnje, on vidi sve nesavršenosti ovoga svijeta.

Podvig duhovnog uvida je vidjeti sve grijehe ljudi i osuditi svako zlo i, u isto vrijeme, ne osuđivati ​​nikoga... Samo osoba prosvijetljena odozgo sposobna je za takvu ljubav.

Da, možete voljeti, ali ne i vjerovati. Ali nije li povjerenje znak otvorene duše, i nije li otvorenost svojstvo ljubavi? Ne, ljubav je šira od otvorenosti. I bez otvorenosti duše u ovome svetu može biti ljubavi... Starac Amvrosije Optinski ili prepodobni Serafim voleo je ljude plamenom ljubavlju, i u Duhu im služio. Međutim, nisu se otvorili svima, a malo tko je; Čuvali su svoje duše od ljudskih pogleda, prodirući svojim pogledom u ljudske duše. Za vrijeme ispovijedi ispovjednik uopće ne otkriva svoju dušu ispovjedniku. Ali duša pravog ispovjednika je otvorena – ne otkrićem, nego ljubavlju; a kroz ljubav se otkriva u svijetu.

Starac ne otkriva uvijek svima sve što zna od Boga. Ali, u skladu sa stanjem svakoga, on svakome pristupa na odgovarajući način.

Majka koja djetetu ne govori sve što joj padne na pamet, ne taji to iz nesklonosti, nego mu ne vjeruje iz ljubavi, nego svoju ljubav pokazuje djetetu, skrivajući od njega sve što mu nije od koristi, ono čemu još nije sazreo, čemu još nije dorastao može ponijeti u svoje nezrelo tijelo, i u svoju nezrelu dušu.

Neiskrenost, nespontanost, nejednostavnost, kao i “nepovjerljivost”, mogu biti dobri... Liječnik ne otkriva sve pacijentu, šef podređenom, učitelj učeniku.

Stanje i dob, sposobnost i pripremljenost određuju predmet i istinu koja se otkriva u svijetu.

Ljudska duša je poput broda. Brod ima podvodni dio, a duša mora imati vlastitu svijest, svijetu nevidljivu. Ne “podsvijest”, nego skrivena - istine radi - svijest. Zlo se mora sakriti da nikoga ne uprlja. Dobre stvari moraju biti sakrivene da se ne prosuju. Potrebno je prikriti za dobrobit svih. Skrivanje duše svoga zla ponekad je duhovna potreba; skrivanje svoje dobrote je gotovo uvijek mudrost i pravednost.

Nije svaka "neizravnost" neistina; i nije svako "nepovjerenje" izdaja posljednjeg povjerenja.

Posljednje povjerenje može biti samo u Trojedinog Boga, iu sve njegove zakone i riječi. Nepovjerenje u sebe uvijek je mudrost, a svako istinsko, pozitivno nepovjerenje, iz ljubavi, u druge, trajno je sveto nepovjerenje u sebe... Jer ponekad čovjek nije slobodan u svojim djelima i riječima, muči se u zlu, i ni sam toga nije svjestan.

“Ne uzdaj se u sve”... – ovo ima duboko i spasonosno značenje. Tvoje iskustvo, tvoj um, tvoje srce, tvoja misao, tvoje raspoloženje... sve je to klimavo, jadno i neizvjesno; ovdje nema apsolutnog subjekta za povjerenje... A iz nepovjerenja prema svemu što je klimavo dolazi svesavršeno i bezgranično povjerenje u Trojedinog Boga.

Bližnjemu se ne može vjerovati toliko (i jednako!) koliko samome sebi; a za sebe samo u onoj mjeri u kojoj budeš dosljedan Objavi Božjoj, volji Kristovoj, objavljenoj u svijetu i objavljenoj u duši.

Samo duhovni oci i vođe - istinski i provjereni - u Krista se mogu potpuno pouzdati u sebe, više od sebe, i izdati svoje uši i svoju dušu u ime Božje.

Moj bližnji, moj prijatelj, samo je čestica mene samog (jer on je čestica čitavog čovječanstva, čiji sam ja čestica). Posljedice istočnog grijeha, strasti, svojstvene su i njemu i meni. Naravno, u različitim stupnjevima iu različitim nijansama, ali i on i ja imamo razloga ne vjerovati našoj još uvijek dvojnoj prirodi i nepromijenjenoj volji. Djelujemo, gotovo uvijek, "iz strasti", s primjesom grešnosti, a ne "bezstrano"; nije slobodan – u Kristu.

Ja sam doista promjenjiv, prevrtljiv; Potresaju me različiti “napadi” Zloga, a čistoću dubine moje duše tu i tamo zamuti mulj koji se diže s njezina dna. Moj bližnji je promjenjiv kao i ja, i sposoban za dobro kao i za zlo.

Trebam stalno samopregled, a i moj susjed. Moram neumorno provjeravati svoje postupke u svijetu: jesu li "po Bogu"? Nije samo moje zlo ono što traži provjeru, nego i moje “dobro”, jer zlo je često očito, a dobro samo izgleda “dobro”, a zapravo je zlo. Međutim, i zlo treba provjeriti; a zlu se ne može “vjerovati”, prema prvom znaku “zla”. Zamračenim ljudima (poput nas) čak i dobro izgleda loše ako je povezano s boli, teretom i uvredom za naš ponos.

Ovdje nije riječ o zloj sumnji, nego o dobrom stvaralačkom nepovjerenju prema sebi i svemu što nas u svijetu okružuje.

Grijeh nam se gotovo uvijek čini kao nešto "slatko"; – ne trebaš vjerovati ovoj slasti, jer to je najgorča gorčina i patnja. Patnja (na primjer, u borbi za čistoću tijela i duše) čini se nepodnošljivom i odvratnom; ne treba vjerovati ni ovom zaključku; dobru patnju prati mir, koji je iznad svake radosti.

Ljudi govore mnogo, često i dugo, i kao da njihove ideje trebaju služiti dobru; ali koliko neistinitog, zavodljivog i praznog teče s njihovih usana. Ne treba vjerovati svemu što ljudi kažu... Ljudi često sami pate zbog riječi koje su sami izgovorili i kaju se zbog njih.

Da, nije dobro sve što dolazi od čovjeka (čak i s njegovim najplemenitijim namjerama!). Mnogo toga je nepotrebno, uzaludno, grešno, i to ne samo za onoga koji tu nepotrebnu stvar rasipa, nego i za onoga koji je nemarno prihvaća.

Produbljujući svoju ljubav prema ljudima, nikada ne zaboravite da su svi ljudi bolesni i potrebno je živjeti među njima u stalnoj sabranosti, ne samo u odnosu prema sebi, nego i prema svima oko sebe... Samo uz prvi, posljednji je plodan.

Naravno, ne treba imati nepovjerenje u samu osobu, već u njeno stanje. Stupanj povjerenja uvijek treba mijenjati u skladu sa stanjem čovjekove prosvijetljenosti u Bogu. Ako se osoba koju volimo, a kojoj smo do sada uvijek vjerovali, iznenada pojavi pred nama pijana i počne nam dijeliti neke savjete... hoće li naša ljubav prema toj osobi nestati? Ako ga duboko volimo, naša ljubav neće nestati, pa čak ni oslabjeti. Ali povjerenje će nestati, ne samo u riječima, već iu osjećajima te osobe, dok je u ovom stanju.

Opijenost vinom je kod ljudi rjeđa od opijenosti bilo kojom drugom strašću: ljutnjom, ljutnjom, požudom, srebroljubljem, slavoljubljem... Strasti, poput vina, djeluju na um i volju čovjeka i izopačuju cijelu njegovu dušu. . Onaj tko je opijen bilo kojom strašću ne vlada sobom, prestaje biti on i postaje "igralište demona"; čak i onaj koji je u slobodno vrijeme od strasti ispunjen istinskom dubinom i čistoćom Kristovom, koliko je to moguće u granicama naše zemaljske, osobne i nasljedne grešnosti.

Svjetlije stanje čovjeka uključuje i savršenije povjerenje... Na primjer: Želim izgovoriti Riječ, ili prihvatiti sveta Otajstva, ali osjećam da mi je duša puna zbunjenosti i strasti... U ovom slučaju, mora postupati po Evanđelju, tj. ostavivši svoj dar na oltaru, pođi pomiriti se sa svojom dušom, “s bratom svojim”; drugim riječima, biti u miru, ući u nebeski život. Evo primjera pravednog i dobrog nepovjerenja u sebe, u ime Kristove ljubavi prema sebi. Moja bi sebična ljubav, naprotiv, željela prezirati, ne primjećivati ​​moje nedostatke i smatrala bi moju dušu "vrijednom", nepravedno bi joj vjerovala i dopustila da se njezino grešno stanje izlije na svijet ili da se pokajnički približi Bogu , Njegovom gorućem grmu. , - ne po Božjim zapovijedima (a to su: “pretraži svoje čizme” (), tj. grešno stanje duše) nego po samovolji... I ja bih bio opržen nepromjenjivim zakonima Božje čistoće.

Nema sumnje da se prema sebi i prema drugima moram odnositi nepristrano. Ali ne bi li to značilo da ja "izvršavam presudu" nad nekim, protivno Riječi: "Ne sudite da vam se ne sudi"()? Nikako. Rasuđivanje je znak izrastanja ljudske duše iz svog lošeg djetinjstva. Rasuđivanje je "mudrost", o kojoj se kaže: "budite mudri kao zmije"(). Rasuđivanje je kruna ljubavi, pa i sveti učitelji Crkve - o otajstvo! - smatraju je iznad "ljubavi", iznad, naravno, "ljudske", nerazumne, često i destruktivne - ljubavi. Rasuđivanje je nebeska životna mudrost, duhovna inteligencija ljubavi, koja joj ne oduzima snagu, nego joj daje sol.

"Ne bacajte svoje bisere" () - to nije odsutnost ljubavi (Riječ Božja uči samo jednu ljubav!), već mudrost ljubavi, poznavanje najviših zakona neba, koja se razlijeva preko cijelog grešni svijet, ali se ne miješa ni sa čim grešnim.

“Ne bacaj svoje biserje” je zapovijed o nepovjerenju u ljubav, zapovijed koja vodi ljubavi, štiti ljubav.

“Dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja”() Tu ljubav stalno želim ostvariti u sebi, i u svemu; - ukinuti “tvoje kraljevstvo” i otvoriti Božje. Ne vjeruj, ne prihvaćaj ništa “svoje”, “ljudsko”, grešno, polugrešno... Otvori svoje uši i svoje srce (svu dubinu!) samo Bogu, čistom, svijetlom... "Dođi kraljevstvo tvoje"! Ja – do smrti – ne želim se smiriti u svojoj gladi za njim – za svime. Molim se, a ova riječ ne silazi hladno s mojih usana, ona teče iz cijeloga moga bića i tjera me da čamim kao u pustinji.

Sladak je Sud Božji koji se događa u mom srcu, nad mojim srcem... Sladak je dolazak Kristov k meni. Posvuda susrećem Gospodina. Gospodin mi se ne ukazuje posvuda, ali ga susrećem u svakoj riječi i svakom dahu... U ljudskim razgovorima, nakanama i djelima.

Želim samo Njega. I želim imati mržnju prema svakoj istini koja nije Njegova. Sve želim samo u Njemu, bez Njega ne trebam ništa, sve mi je beskrajno teško i bolno. On je svjetlost moga srca. Ne bih učinio ništa dobro kad bih znao da to dobro Njemu nije drago. Uvijek znam – i noću i danju – da je On blizu mene; ali ne čujem uvijek Njegov vreli dah, jer ni sam nisam uvijek usmjeren prema Njemu i želim ga više od svega. U ovom svom iskustvu osjećam takvu nemoć, takvu slabost i siromaštvo da se ni u čemu zemaljskom ne mogu smiriti, ništa me ne može poduprijeti. Samo Onaj koji je rekao: "Mir svoj dajem ti" ().