E adevărat - cum? Mi se pune des această întrebare, atât de des încât m-am săturat să răspund. Am luat răspunsul de pe bloguri.

Este atașat de păr cu un ac de păr, acest lucru este ușor de văzut pe multe capete de evrei devotați. Dar cum rămâne o șapcă mică pe capul chel sau ras și totuși să nu cadă nici când bate vântul, nici când se roagă?
Nici astfel de experți în istoria Israelului și obiceiurile sale, precum prietenul meu Sheli, și nici autoritatea recunoscută cu privire la obiceiurile țării lor, Kirula, nu știau răspunsul la această întrebare. S-a sugerat că kippa este atașată de chel cu bandă dublă, dar am respins această versiune fără franjuri.
Prietena mea, neputând să reziste presiunii curiozității, i-a scris fiului ei din America, care s-a consultat cu prietenul său, un rabin. Și adevărul a venit la noi! Kippah este atașat de capul chel cu o bandă elastică din silicon - asemănător cu modul în care se ține un ciorapă pe piciorul unei femei.
Totul s-a dovedit a fi simplu.
Și purtarea unei kippa pe cap nu este deloc o cerință obligatorie a Coranului sau Talmudului, este obiceiul bărbaților evrei să-și acopere capul în timp ce citesc Tora sau vizitează sinagoga. Evreii ortodocși poartă o kippa toată ziua.
Ceva asemănător, numit yarmulke, era purtat de proprietarii ruși, completându-l cu un halat, care pe vremuri se numea halat.
Cel mai simplu răspuns este că o kippa, sau, așa cum este numită și, un yarmulke, se sprijină pe cap datorită gravitației. Kippa în forma sa modernă este destul de inutilă: spre deosebire de pălărie, de exemplu, kippah nu protejează de soare sau ploaie, așa că în secolul al XIX-lea doar oamenii bogați își puteau permite să o poarte. Acum, în secolul 21, o kippa poate fi găsită pe capul oricărui evreu religios. Kippah-ul clasic de pânză este destul de greu și, prin urmare, se ridică singur. Cu toate acestea, balotii nu sunt numai din material textil. De exemplu, adepții sionismului religios (evreii care respectă poruncile și susțin statul Israel) poartă kippa tricotate și chiar au primit porecla „kippa sruga” din această cauză, care înseamnă „kippa tricotată”. O astfel de grămadă este mai ușoară și, prin urmare, uneori poate să zboare de pe cap. Pentru a preveni acest lucru, este adesea fixat cu știfturi metalice. Evreii ultraortodocși permit purtarea acelor de păr, dar încă cred că aceasta nu este metoda lor. Rabinii sfătuiesc, de obicei, să alegeți pur și simplu o kippa care să se potrivească și să o încercați în fața unei oglinzi până când se potrivește corect. Ei spun că o kippa este aleasă corect dacă nu zboară de pe cap după ce o persoană a dormit în ea toată noaptea.”
Leonid Krieger, administratorul recepției Muzeului Evreiesc și Centrului de Toleranță:
Am întâlnit mulți evrei ortodocși în Israel și sunt întotdeauna uimit de cât de interesanți sunt. Apropo, uneori își scot kippas-ul acasă, dar preferă să mănânce cu o coafură. De fapt, nu există o lege strictă care să impună purtarea unui yarmulke, dar majoritatea evreilor le poartă din propriile credințe, plătind tribut tradiției.

În orice oraș în care există un cartier evreiesc - de la Anvers la New York, și cu atât mai mult în Israel - evreii ultra-religioși atrag imediat atenția cu hainele lor. Pentru bărbați este un costum negru cu cămașă albă și pălărie obligatorie, pentru femei este o fustă lungă, mâneci sub cot și o perucă. Această „uniformă” este familiară tuturor turiștilor care au fost în zonele evreiești din New York sau în orașul vechi Ierusalim. Am aflat de ce credincioșii evrei se îmbracă așa.

Moda de la Dumnezeu

Toate regulile vieții religioase evreiești sunt stabilite în cartea principală a iudaismului - Tora sau Pentateuhul (primele cinci cărți ale Vechiului Testament creștin sunt Tora tradusă de multe ori dintr-o limbă în alta), și anume în carte din Levitic. Există instrucțiuni generale privind viața și alimentația, care au fost ulterior explicate și interpretate în mod repetat de înțelepții evrei din diferite țări și epoci.

Regula principală și cea mai generală, care se referă nu numai la îmbrăcăminte, desigur, ci și la viața și comportamentul de zi cu zi, este „Fii modest în fața Atotputernicului”. Modestia – „tsniyut” în ebraică – implică îngrijirea și curățenia îmbrăcămintei și ascunderea oricăror zone „ispititoare”: evreii religioși moderni (Haredi în ebraică), de exemplu, nu își expun tălpile picioarelor (nici bărbați, nici femei).

Cu toate acestea, regula modestiei poate fi observată în diferite forme. Particularitatea istoriei poporului evreu este că, fiind lipsiți de propriul teritoriu, au fost forțați să se asimileze în alte țări, dar și-au putut menține identitatea națională - în mare parte datorită respectării stricte a normelor legale detaliate, inclusiv a ținutei religioase. coduri. Pentru a păstra națiunea în exil - în țările galut sau „dispersie” - era important, pe de o parte, să nu se deosebească prea mult de reprezentanții națiunii titulare și, pe de altă parte, să se păstreze caracteristicile naționale. de îmbrăcăminte și aspect. Prin urmare, sefarzii (evreii mediteraneeni) și așkenazii (rezidenți ai Europei de Vest, Centrale și de Est) au haine diferite, pentru că și hainele popoarelor în rândul cărora au trăit erau diferite.

Nu te va răni capul

Principala poruncă religioasă cu privire la îmbrăcăminte este acoperirea capului. Femeile căsătorite își leagă un văl în jurul capului (în ebraică se numește tihl sau mitpachat, iar în galut evreii foloseau alte nume adoptate în dialectele lor - ladino printre sefarzi, idiș printre ashkenazi și așa mai departe). Ulterior, interpretările Torei au condus la faptul că în unele zone ale iudaismului vălul a fost înlocuit cu o perucă, care este purtată pe un cap scurt sau chiar ras, uneori combinată cu o pălărie. Fetele și fetele tinere necăsătorite, dimpotrivă, li se cere să meargă cu părul deschis, pe care îl cresc foarte mult: o femeie, ca un bărbat, trebuie să respecte porunca „fii roditoare și înmulțește-te”, ceea ce înseamnă că trebuie să fie atrăgătoare pentru pentru a face pe plac unui potențial mire și a se căsători . Femeile și fetele poartă, de asemenea, fuste care le acoperă complet genunchii, cămăși și bluze care le acoperă pieptul și coatele în orice perioadă a anului. Înotul în apă deschisă se practică, de asemenea, purtând îmbrăcăminte.

Bărbații haredi întotdeauna, cu excepția somnului, poartă o șapcă mică, în ebraică - kippah (în Rusia kippah era numită yarmulke). Kippa, realizată din patru pene de țesătură neagră, cel mai adesea catifea, este purtată chiar și de cei mai mici băieți. Hasidimii au kippah cu o margine albă îngustă, misnagizii sau Litvaks nu au niciuna. De sărbătoare, evreii poartă yarmulkes de satin alb. Băieții cu vârsta de peste 13 ani care au trecut ritualul majorității bar mitzvah, ca și bărbații adulți, poartă o acoperire suplimentară pentru cap peste kippa.

Pentru evreii din Europa Occidentală, Centrală și de Est, această coafură era pălării shtreiml făcute din cozi de vulpe: au fost inventate inițial de europeni ca o diferență rușinoasă între evrei și națiunile titulare care aderau la religia creștină (creștinii nu cuseau pălării din cozi), dar în cadrul comunității evreiești shtreiml a devenit parte a tradițiilor, iar în zilele noastre - un articol vestimentar festiv. Mai târziu, în viața de zi cu zi, shtreiml a fost înlocuit cu o pălărie neagră. Prin forma sa, lățimea borului, înălțimea și forma coroanei, o persoană versată în tradițiile evreiești poate determina cărei denominații iudaice îi aparține proprietarul, ce familie și statut social are.

Hasidimii (Satmar și Gur, Breslev și așa-numitii Chabadniks) poartă pălării de diferite forme (în total, experții identifică mai mult de 30 de variante). Hasidimii au coroane inferioare, iar pălăriile greșite sunt mai asemănătoare cu cele tradiționale europene. Chabadnicii poartă, de asemenea, o kippa albă cu formă specială de sărbători - cu un pompon și inscripții țesute: aceasta demonstrează dorința lor asemănătoare unui cult de a sluji vesel și vesel lui Dumnezeu. Toți băieții ashkenazi și bărbații haredi își tund părul scurt de la vârsta de trei ani, lăsând șuvițe lungi de păr la tâmple - șuvițe laterale: există și o poruncă pentru aceasta, care interzice „tunsul capului în jur”. În unele comunități, sidelocks sunt ondulate în jurul urechilor sau plasate în spatele urechilor.

Talit mare și mic

Tora ne obligă să purtăm două haine – lână și țesătură ușoară. De-a lungul secolelor de interpretări și interpretări, această regulă s-a transformat în obligația de a purta așa-numitul tallit katan („talit mic”, spre deosebire de tallit mare - vălul cu care evreii își acoperă capul în timpul rugăciunii; talit katan este, de asemenea, numit tallis sau arbekanfes). Aceasta este o bucată cu patru colțuri de țesătură de lână albă, cu sau fără dungi întunecate, care poate fi purtată peste sau sub o cămașă, dar în orice caz, ciucurii tallitului - tzitzis, sau tzitzit - trebuie să fie vizibili de sub îmbrăcăminte. : aceasta este o cerință Torah.

Foto: Ilia Yefimovich/Getty Images

Periile sunt atașate de orificiile din colțurile armate cu mătase ale talitului. Tallitele reprezentanților unor direcții ale iudaismului (de exemplu, Radzin sau Izhbitsk Hasidim) se disting prin faptul că tzitzitul conține fire albastre, pictate cu o vopsea tradițională specială. Sefarzii, spre deosebire de majoritatea ashkenaziților, au nu una, ci două găuri în colțurile talit-ului. Unele comunități necesită legarea de fire nu numai cu cele patru noduri duble obligatorii, ci și cu noduri mici suplimentare (până la 40 de bucăți). Acesta este un cod intern care permite evreilor să citească imediat informații despre comunitatea căreia îi aparțin colegii lor.

Peste lenjeria lor, inclusiv tallit-ul, evreii (atât bărbați, cât și femei) în antichitate purtau caftane, comune în Marea Mediterană și Orientul Mijlociu. Caftanii evrei se distingeau prin particularitățile croielii lor, dar, în general, evreii nu s-au străduit să iasă prea mult în evidență printre neamuri - fie cu haine neobișnuite, fie prea bogate. Din același motiv, în zona africană a Mediteranei în timpurile moderne, caftanurile au rămas în uz printre evreii marocani (când artista rusă a călătorit prin Magreb, a realizat mai multe portrete ale femeilor evreiești marocane în costume naționale - caftane brodate și fuste colorate ). În Asia Centrală, evreii din Buhar purtau haine și pălării de blană peste kippa, la fel ca localnicii, iar evreii ashkenazi europeni purtau (și încă poartă) îmbrăcăminte asemănătoare unui frac sau redingotă.

Fracul nu are buzunare, iar închiderea cu nasturi nu este de la stânga la dreapta, ci invers: conform credinței evreiești, binele din corpul uman este situat în dreapta (din același motiv, evreii poartă verighete în dreapta lor. mână). Țesătura unui frac poate fi fie mată (în zilele lucrătoare), fie satinată (de sărbători), netedă sau lucrată: aceasta indică și originea și statutul social. Pantalonii negri lungi și cizmele negre cu șireturi se poartă cu frac. Excepție, din nou, o fac Hasidimii, care de sărbători poartă un caftan din țesătură lejeră, pantaloni scurti, ciorapi albi și pantofi din piele neagră fără șireturi, așa-numitul pertil shikh. Singura zi a anului în care evreilor le este interzis să poarte pantofi de piele este Yom Kippur, sau Ziua Judecății, în care credincioșii nu lucrează, postesc fără apă și se roagă pentru iertarea păcatelor și pentru un an prosper înainte.

Tinuta de nunta

În Europa de Vest, Centrală și de Est, una dintre meșteșugurile tradiționale evreiești a fost fabricarea de bijuterii și tăierea pietrelor prețioase. Cu toate acestea, porunca modestiei a fost interpretată ca însemnând că evreii religioși nu ar trebui să poarte bijuterii pentru spectacol. De regulă, bărbații căsătoriți purtau doar verigheta (conform regulilor religioase, este însă obligatorie doar pentru o femeie și trebuie să fie din aur și solid, fără găuri sau pietre, lucru verificat în special de rabin în timpul ceremoniei de căsătorie. - chuppah) și un ceas, dacă bogăția permitea. Femeile au purtat ceva mai multe bijuterii, dar si discrete, din moment ce decolteul nu avea voie sa fie expus.

În țările din Magreb (partea africană a Mediteranei), în comunitățile evreiești din Iran, Caucaz, Afganistan și Uzbekistan, bijuteriile erau oarecum mai ușoare, deoarece femeile locale (musulmane) purtau și ele bijuterii bogate. Era obișnuit ca mireasa să poarte bijuterii deosebit de strălucitoare în ziua nunții. În această zi, fata purta inele, coliere pe mai multe rânduri cu moniști și pandantive, brățări, cercei și pandantive pe un voal care îi acoperea fruntea.

De o valoare deosebită au fost bijuteriile din filigran de aur cu un motiv tapesh (o penă de păun stilizată), care a fost realizată de bijutieri din Bukhara uzbecă, Herat afgan și alte orașe din Asia Centrală. Fabricarea de bijuterii a fost dezvoltată și în comunitățile evreiești iraniene și caucaziene, unde prelucrarea metalelor era în general apreciată. Familiile bogate își puteau permite să includă articole din aur sau bijuterii din argint placate cu aur în zestrea miresei; cei mai săraci se mulţumeau cu aramă placată cu argint şi cu bronz.

Ca în zilele obișnuite, mireasa trebuia și încă se presupune că se îmbracă modest la o nuntă. Rochia trebuie să fie lungă și să acopere complet genunchii, coatele și pieptul. Sub chuppah (un baldachin special din țesătură pe patru stâlpi, care este ținut peste cuplu de prieteni și rude - ceremonia de căsătorie în sine poartă numele acestuia), mireasa intră cu fața acoperită cu un voal. Mirele hasidic poartă de obicei o kippa festivă albă. În multe ramuri ale iudaismului, oaspeții bărbați poartă pălării la sărbătoare.

La finalul povestirii, trebuie menționat că în Israel, alături de haredimi, care respectă cu strictețe toate poruncile iudaismului și nu recunosc statul sionist, există și așa-numita kippa sruga, sau sioniștii religioși: ei recunosc statul, respectă o parte din poruncile Torei, dar nu aparțin mișcărilor și comunităților religioase tradiționale și se îmbracă ca oameni obișnuiți, cu puține restricții. Astfel, bărbații poartă un tallit (datorită climatului cald poate fi ușor și plasat) și o kippa tricotată din fire colorate, uneori foarte mici, pur simbolice, prinse de păr cu un ac de păr. Femeile își acoperă capul cu un tihl sau plasă de păr și poartă fuste lungi, dar nu se lipsesc de haine strălucitoare și colorate. Adesea, doamnele care aparțin kippa sruga poartă rochii indiene ușoare, ceea ce este complet inacceptabil în rândul așkenazilor religioși.

În cartierele religioase (cum ar fi Mea Shearim din Ierusalim sau Bnei Brak din Tel Aviv) există magazine specializate în haine care respectă regulile tzniyut, saloane de pălării în care matronele religioase se adaugă colecțiilor lor extinse de pălării, magazine de tallit și ateliere de peruci. Cerințele speciale ale Haredim influențează industria modei nu numai în sensul că mențin aceste magazine specifice pe linia de plutire, ci și pentru că din când în când moda religioasă specială influențează moda globală: bărbații și femeile evrei îmbrăcați neobișnuit după standarde convenționale inspiră creatorii de modă. la răsturnări originale ale colecţiilor lor destinate publicului laic.

Printre simbolurile identității religioase a evreilor există multe lucruri curioase care îi deosebesc foarte mult de curentul dominant modern definit de cultura europeană. Printre altele, un astfel de articol este șapca mică caracteristică pe care o poartă evreii devotați pe cap. Vom vorbi despre numele șapcii evreiești de pe spatele capului și despre ce înseamnă acesta în acest articol.

Nume

Un evreu religios se distinge de mulțime prin șapca lui caracteristică evreiască. Nu este greu să ne amintim cum se numește, pentru că este un cuvânt foarte simplu - „kippah”. Cu toate acestea, are și un alt nume. Și probabil te-ai gândit când ai văzut un bărbat al cărui cap era acoperit cu o șapcă evreiască: „Cum se numește?” Puteți vedea o fotografie cu o astfel de rochie mai jos. Și un alt nume inerent acestui element al toaletei evreiești este yarmulke.

Descriere

Aceasta este o șapcă foarte mică, cel mai adesea tricotată sau cusută din mai multe bucăți de țesătură, care acoperă partea superioară a capului. Nu are nici un scop funcțional. Întregul său sens este înrădăcinat în tradiția religioasă. Prin urmare, o șapcă de craniu este adesea purtată chiar și atunci când o altă coafură, cum ar fi o pălărie, este pusă pe cap. Desigur, astfel de pălării pot zbura uneori, de exemplu, sub o rafală de vânt. Pentru a evita o astfel de situație deranjantă, unii evrei îl atașează de păr folosind un ac de păr special.

Despre purtarea unei kippa

Mai sus am aflat cum se numește șapca evreiască de pe capul unui credincios evreu. Acum să ne oprim mai în detaliu asupra semnificației acestui obicei. Deci, în antichitate, acoperirea capului era un simbol al închinării omului înaintea lui Dumnezeu. Deci, dacă în timpul nostru se obișnuiește să se scoată pălăria în semn de respect, atunci în Palestina antică, dimpotrivă, capul era acoperit. Aceeași tradiție a fost păstrată în iudaism ca sistem religios. Dar dacă înainte un șal de rugăciune era folosit în principal pentru a acoperi capul, astăzi aceeași șapcă evreiască a trecut în prim-plan. Numele unei astfel de pături nu este un secret - talit. În general, ele sunt încă folosite astăzi, dar în principal de către cler - rabini, hazanim și așa mai departe.

Doar slujitorii Templului din Ierusalim, care nu mai există de aproape două mii de ani, sunt obligați să poarte o casă rituală conform Bibliei. Cu toate acestea, obiceiul de a acoperi capul cu o kippa nu are statut de lege. Acesta este un obicei evlavios. Evreii ortodocși îl poartă tot timpul. Adepții aripii conservatoare poartă un yarmulke numai în timpul rugăciunii și meselor. Adepții comunităților evreiești reformate cred că purtarea unei kippa este o alegere personală, dar, în principiu, opțională. Este interesant că atât necredincioșii, cât și necredincioșii pot purta un yarmulke - în primul rând, atunci când intră în sinagogă (uneori aceasta este chiar o obligație), și în al doilea rând, în orice moment la cererea lor personală, pentru a-și exprima respectul sau solidaritate cu comunitatea și religia evreiască (în funcție de contextul situației).

Trebuie remarcat faptul că un yarmulke este o coafură pentru bărbați. În unele confesiuni ale iudaismului, totuși, femeilor li se permite și șapca distinctivă evreiască. Tradiția nu spune cum se numește o astfel de șapcă în acest caz. Cel mai probabil, exact la fel.

Tipuri de yarmulkes

Există multe tipuri și stiluri pe care le poate avea o șapcă evreiască. Este foarte dificil să studiezi și să descrii cum se numește unul sau altul dintre ele, deoarece clasificarea poate fi efectuată nu numai după dimensiune, materiale, forme și culori, ci și după tradițiile intracomunitare. Cu toate acestea, dacă studiezi întregul sistem, atunci, uitându-te la calota, va fi ușor să-ți dai seama cărei mișcări religioase îi aparține evreul. Și în unele cazuri, învață altceva. De exemplu, evreii ashkenazi poartă kippah, care au patru sau șase gușeuri. Culorile sunt păstrate stricte, cel mai adesea negre. Dar sefarzii, dimpotrivă, iubesc calotele mici colorate cu broderii sau ornamente. Adepții Hasidismului preferă să-și ascundă kipot-urile sub pălării și șepci de blană. Unii dintre ei poartă kippah albe ca semn că studiază Cabala. Apropo, există și ciucuri speciali care pot fi folosiți pentru a decora o șapcă evreiască. Este cunoscut și numele unei kippa din catifea cu codițe - shtreiml. Dar Chabadnikii poartă o jachetă neagră strictă cu șase lame.

Etimologie

Cuvântul „yarmulka” provine din limba turcă și este cel mai adesea asociat cu cuvântul „yagmurluk”, care înseamnă „pelernă de ploaie”. Acest cuvânt a intrat în uz printre evrei prin limba poloneză, în care înseamnă pălărie. Alte teorii urmăresc cuvântul „yarmulke” la rădăcinile ebraice sau aramaice și îi dau sensul de „temă de Dumnezeu” sau „frica de rege”. Dar în ceea ce privește cuvântul „kippah”, înseamnă pur și simplu „acoperire” în ebraică. Același nume este dat, de exemplu, unei cupole ca element arhitectural. Apropo, vorbind despre numele șapcii evreiești de pe cap, nu ar fi deplasat să menționăm că accentul în limba ebraică în cuvântul „kippa” cade pe ultima silabă, în timp ce în rusă este cel mai adesea cade pe primul.

Deci acum să ne uităm la îmbrăcămintea evreilor ortodocși. Dacă crezi că toate sunt la fel de alb și negru, atunci te înșeli foarte tare. Se pare că există doar 34 de tipuri de pălării negre, fiecare dintre ele conținând informații despre proprietarul său. Oamenii cunoscători pot indica cu precizie culoarea ciorapilor, materialul lapserdakului și forma copiului: acesta este un Yerushalmi, acesta este un Hasid de așa și așa admor, acesta este un bakhur și acesta este deja căsătorit.

- Rebbe, Abraham purta o redingotă neagră?
„Nu știu”, a răspuns rabinul, „dacă Avraam s-a plimbat într-o haină de mătase și shtreimle”. Dar știu exact cum și-a ales hainele. M-am uitat la modul în care ne-evreii se îmbrăcau și se îmbrăcau diferit.

2. Deja în vremurile biblice, evreii s-au îmbrăcat diferit față de alte popoare și, potrivit înțelepților evrei, poporului Israel i-a fost acordată ieșirea din Egipt datorită faptului că nu și-a schimbat hainele. De atunci, poporul evreu s-a împrăștiat în întreaga lume. Dar numai reprezentanții săi religioși, s-au întâlnit, se vor putea recunoaște reciproc ca frați de sânge prin aspectul caracteristic al hainelor negre. Potrivit ortodocșilor înșiși: „Îmbrăcămintea nu ascunde atât de mult, ci dezvăluie esența unei persoane. Este scris: „Fii smerit înaintea Celui Atotputernic”. Preferăm costumele închise la culoare pentru că sunt modeste, festive și îngrijite. De aceea cămășile albe sunt „la modă” în rândul evreilor ortodocși. De aceea, evreii cu frică de Dumnezeu nu își vor permite niciodată să iasă pe stradă purtând sandale în picioarele goale.”

3. Există o haină de bază, halakhic, pe care o poartă orice evreu care respectă poruncile. Această îmbrăcăminte include o acoperire pentru cap și tzitzit cu 4 margini. Un element obligatoriu este o pelerină pătrangulară (poncho) cu o gaură pentru cap și patru ciucuri de-a lungul marginilor. Pelerina în sine, numită tallit katan (sau arbekanfes), poate fi ascunsă sub îmbrăcăminte sau purtată peste o cămașă, dar ciucurii sunt întotdeauna îndreptați peste pantaloni. Este confectionat din lana alba cu sau fara dungi negre. Colțurile sunt întărite cu suprapuneri din țesătură simplă sau mătase, fire de tzitzis - ciucuri comandate de Tora - sunt trecute prin găurile din colțuri. Dacă există două (sau una) fire albastre în perie, atunci cel mai probabil vă uitați la un Radzin sau Izhbitsky Hasid. Secretul fabricării theletului, un colorant albastru obținut din moluștea chilozon, s-a pierdut în urmă cu aproape 2000 de ani și a fost redescoperit la sfârșitul secolului trecut de rabinul Gershon Hanoch din Radzin. Cu toate acestea, majoritatea rabinilor nu i-au recunoscut rețeta. Sefarzii și mulți hasidimi nu au una, ci două găuri pe fiecare colț al katanului tallit. În plus, pe unele perii, pe lângă cele patru noduri (duble) obligatorii, se pot vedea de la 13 până la 40 de noduri mici pe spirele firului. Această caracteristică poate fi folosită și pentru a distinge membrii diferitelor comunități.

4. Îmbrăcămintea bărbătească tradițională evreiască este un frac sau redingotă. Fracul nu are buzunare și se închide de la dreapta la stânga, ca toate hainele bărbătești tradiționale evreiești (după standardele neevreiești, „stil feminin”), are o fante adâncă și doi nasturi la spate (unde se află urechea).

5. Robe - de regulă, îmbrăcăminte pentru ocazii speciale: mătase festivă, brodate cu un model negru pe negru, un halat tish pentru cine festive, un halat yeshiva din cea mai ieftină țesătură fără căptușeală - pentru cursuri într-o yeshiva sau koilel. În Shabat și Yom Tov, mulți Hasidim poartă o mantie specială din satin negru - bekeche. Atât gluga, redingota, cât și halatul Hasidului ar trebui să fie legate cu o curea țesută din fir sau material de mătase neagră.

6. Litvaks pot purta jachete în zilele lucrătoare. Hasidimii poartă glugă (rekl), care în mod natural au și diferențe. De exemplu, reverele sunt ascuțite sau rotunjite, sau în locul celor trei nasturi obișnuiți sunt șase (două rânduri de trei), acesta este cazul în rândul Satmar Hasidim. Pe lângă hote, există și bekechi (bekeshi), zhugshtsy (jube) etc. Și toate acestea sunt strict negre.

7. Pantaloni. Ele pot fi fie negre obișnuite, fie până la genunchi - ealb-goyen. Hasidimii maghiari poartă pantaloni scurti, leagă piciorul cu șnur sub genunchi și poartă șosete negre pentru genunchi - zokn. În unele comunități, de sărbători sau de șabat, se obișnuiește să se schimbe șosete negre pentru genunchi cu albe. Ger Hasidim își vâră pantalonii obișnuiți în șosete până la genunchi. Aceasta se numește genunchi „cazaci” (kozak-zokn).

8. Hainele de culoare non-neagră sunt purtate în principal de către Hasidim Reb Arele și unii dintre Breslov și alți Hasidim, locuitori ai cartierului Meo Sheorim. În timpul săptămânii arată astfel: un plus (farfurioară zburătoare) pe cap, sub el - o weise yarmulka - o kippa albă tricotată cu un ciucuri în centrul domului. Cămașă albă, katan tallit de lână, vestă și caftan din material special (kaftn). Țesătura Kaftna este albă sau argintie cu dungi negre sau albastru închis. Această țesătură este produsă numai în Siria și este introdusă ilegal în East Yerushalayim. În Shabat, farfuria zburătoare va fi înlocuită cu un shtreiml de Cernobîl sau obișnuit, iar în loc de un caftn cu fundal argintiu, Hasidul va purta unul de aur. Uneori (și de Shabat și de sărbători - neapărat) se aruncă peste caftan o bekesha din satin maro cu guler brodat.

9. Să revenim la pălării. Un evreu își pune aproape întotdeauna o pălărie sau o șapcă peste kippa (yarmulka). În cazuri rare, aceasta ar putea fi o șapcă cu o tăietură europeană veche, tipul purtat de obicei de vechii Hasidimi din Rusia și Polonia - un kasket (kashket sau dashek). Șapele gri din șase piese, vag asemănătoare cu o casetă, sunt purtate de copiii și adolescenții din familiile Litvak. În zilele lucrătoare, majoritatea evreilor tradiționali poartă o pălărie neagră. Potrivit comercianților de pălării, există 34 de tipuri principale, fiecare indicând originea, apartenența la comunitate și chiar statutul social al proprietarului!

10. Pălăria tradițională a evreilor ereditari din Yerushalmi este de pluș. Se mai numește și flicker-teller - în mod popular o farfurie zburătoare sau super. Are boruri largi, dar o coroană joasă - doar 10 cm.

11. Alte tipuri de pălării sunt făcute din velur (mai mult ca catifea sau chiar blana neagră cu păr scurt), care este la fel de tare ca placajul de zece milimetri. Printre aceste pălării se poate evidenția Sametul, unul dintre cele mai scumpe și luxoase stiluri, proprietarul său este probabil un Hasid maghiar.

12. Un simplu Litvak sau Lubavitcher Hasid poartă o pălărie kneich cu o cută longitudinală. Litvak, care ocupă o poziție înaltă în comunitate, va schimba kneich-ul cu un hamburg scump (sau maftir-gitl) - fără cute și lovituri. Mulți Hasidim poartă în timpul săptămânii cea mai simplă dintre pălării - kapelush, asemănător cu un kneich, dar fără cute în coroană sau îndoituri la bor. Toate sunt făcute din pâslă tare.

13. Dar cea mai „luminoasă” și cea mai atrăgătoare coafură dintre toate este shtreiml! Aceasta este cea mai naturală pălărie de blană! Numai Hasidimii îl poartă și numai în Shabbat, yom tov, la o nuntă sau la întâlnirea cu rebe. În plus, există mai mult de două duzini de tipuri de ele! De obicei, este o kippa de catifea neagră, tunsă cu cozi de vulpe sau de samur. Formele cilindrice largi și joase, obișnuite, sunt de fapt „shtreiml”, cele joase și largi, de formă lejeră, cele shaggy se numesc „chernobl”, iar o pălărie de blană cilindrică neagră înaltă este „spodik”.
Prețul unui shtreiml poate ajunge la mii de dolari. Istoria shtreimla a început cu mulți ani în urmă, când ne-evreii le-au ordonat evreilor uneia dintre comunități să poarte coada unui animal pe cap. Scopul acestui ordin a fost să umilească și să-l dezonoreze pe evreu. Evreii nu au avut de ales, așa că au luat cozi de animale și au făcut pălării din ele.

14. Un simplu shtreiml este purtat de Hasidimii maghiari, galici și români, un chernobl shaggy de ucraineni și un spodik de către Hasidimii polonezi. Există stiluri speciale de shtreiml, care nu sunt purtate de comunități întregi, ci doar de capetele lor, rabbeim. Acest grup include sobl sau zoibl - un shtreiml înalt din blană de sable, șapcă - ceva între un spodik și un shtreiml. Shtreiml este purtat doar de bărbații căsătoriți. Singura excepție sunt câteva zeci de familii ereditare din Yerushalayim. În aceste familii, băiatul își îmbracă mai întâi shtreiml la majorat și bar mitzvah la vârsta de treisprezece ani.
În 2010 Pamela Anderson, activistă pentru animale și model de modă, a scris o scrisoare membrilor Knesset în speranța de a-i convinge să interzică vânzarea de blană naturală, iar ortodocșii să refuze să poarte aceste dungi...:))

Permiteți-mi să fac imediat o rezervă că vorbim despre evrei religioși. Sunt datish („dat” – religie), numiți și ortodocși, în general, evrei care păstrează kașrutul, citesc Talmudul și trăiesc conform Torei. Voi scrie despre ele separat, dar acum aș vrea să vorbesc despre aspectul lor. Fotografiile nu sunt ale mele, găsite pe internet pentru a ilustra povestea.

sunt cam pătură albă, tip poncho, m-am întrebat cum se numește. Am început să navighez pe internet. Drept urmare, am găsit o mulțime de lucruri interesante. Să începem cu pălării.

Mulți evrei, chiar și cei care se îmbracă în haine moderne obișnuite, poartă morman. Ea este numită și ea yarmulke. De exemplu, pentru mine este doar o pălărie, dar de fapt diferă în culoare, material și croială dintr-un motiv. Evreii religioși aleg o kippa în funcție de stilul purtat în comunitatea lor.

Pe partea de sus a yarmulka, evreul își îmbracă aproape întotdeauna o coafură. În cazuri rare, acesta poate fi un capac, care se numește casetă, sicriu sau dashek. Dar este în mare parte pălărie neagră. Există 34 de tipuri principale ale acestei căpițe, fiecare indicând originea, apartenența la comunitate și chiar statutul social al proprietarului!

Litvak (evreu lituanian) sau Lubavitcher Hasid poartă o pălărie kneich cu o cută longitudinală.

Un Litvak care ocupă o poziție înaltă în comunitate poartă o pălărie luxoasă și scumpă. Hamburg, fara cute. Ea este numită și ea maftir-gitl. Mulți Hasidim poartă cea mai simplă dintre pălării în timpul săptămânii - Kapelyush, asemănător unui tricot, dar fără cute în coroană și îndoituri la bor.

Atât kneich, cât și capelush, iar majoritatea hamburgurilor sunt făcute din pâslă tare. Alte tipuri de pălării sunt făcute din velur, mai mult ca catifea sau chiar blana neagră cu păr scurt, care este la fel de tare ca placajul de zece milimetri. De exemplu samet, unul dintre cele mai scumpe și luxoase stiluri. Proprietarul Sametului este aproape sigur un Hasid maghiar.

De asemenea este si pluș- pălărie tradițională a evreilor ereditari din Yerushalmi. Popular se numeste pâlpâire povestitor(farfuria zburătoare) sau super. Are borurile largi, iar înălțimea coroanei este de doar 10 cm.

Dar toate acestea nu pot fi comparate cu coafa numită! Aceasta este cea mai naturală pălărie de blană! Și există și multe tipuri de ele. Una lată și joasă, de formă cilindrică obișnuită, se numește „shtreiml”, joasă și lată, în formă lejeră, shaggy-shaggy se numește „chernobl”, iar o pălărie de blană neagră cilindrică înaltă se numește „spodik”. Un simplu shtreiml este purtat de Hasidimii maghiari, galici și români, un chernobl shaggy de către cei ucraineni și un spodik de către Hasidimii polonezi. Aceasta este blana adevarata! La căldură, da. Recent, chiar și Pamela Anderson a venit în Israel în speranța de a convinge Knesset (parlamentul israelian) să interzică vânzarea blănurilor naturale, iar ortodocșii să refuze să poarte aceste dungi :)

Să ne oprim aici. În partea următoare vom încerca să înțelegem îmbrăcămintea evreilor ortodocși. nu schimba :)