, Cartea Profetului Zaharia, precum și în cărțile Noului Testament: Evanghelia după Marcu, Faptele Sfinților Apostoli, pentru a desemna o stare specială de conștiință în care se pierd granițele dintre exterior și interior. Această stare este însoțită de un sentiment de entuziasm.

abordarea lui Mantegazzi

Extaze afective.

1. Extazul iubirii este sexual.
2. Extaze de afecțiune familială, prietenie, iubire față de aproapele, sacrificiu de sine (extaze altruiste)
3. Extaze religioase.

Extaze estetice.

1. Extaze vizuale (forme, simetrie, culori).
2. Extaze auditive (muzicale).
3. Extaze ale infinitului (mare, cer).

Extaze mentale.

1. Extaze ale creativității (elocvență, putere).
2. Extaze ale cunoașterii adevărului (sentiment intelectual).

Extaz religios

Clasicul literaturii spiritualiste engleze, Frederick Myers, a scris că „extazul este o manifestare religioasă foarte comună”. Dintre toate experiențele religioase subiective, extazul este relativ universal și cel mai de încredere din punct de vedere psihologic. Aproape toate religiile vorbesc despre extaz. „De la șamanul triburilor sălbatice la Buddha, Mahomed și apostolii mistici – Ioan, Petru și Pavel – întâlnim dovezi psihologice similare, oricât de semnificative ar fi diferențele psihologice, intelectuale și morale dintre acești oameni.” Prin contemplația religioasă se poate atinge acea stare de comunicare intimă cu Dumnezeu în care „sufletul rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu în suflet”, totuși, contemplarea nu este etapa finală a unității cu Absolutul. Mulți mari contemplativi descriu separat și consideră mai sublim decât rugăciunea de unitate, un grup de stări cu siguranță extatice, atunci când concentrarea energiei mentale asupra Transcendentului este atât de completă și exuberanta vieții în acest moment este atât de intensă încât persoana este cufundată. într-o transă și de ceva timp încetează să mai conștientizeze lumea exterioară. În contemplația obișnuită, o persoană nu urmează lumea exterioară, dar nu se abstrage complet. În extaz, o persoană nu poate fi conștientă de lumea exterioară. Niciun semnal din această lume nu ajunge la el, inclusiv chiar și cele mai persistente - senzațiile de suferință fizică.

De exemplu, Apostolul Petru era în extaz (în frenezie) când, potrivit cărții Faptele Sfinților Apostoli, în timp ce se ruga în orașul Iope, într-o vedenie a primit o revelație de la Dumnezeu că era necesar să accepte în biserică nu numai evrei, ci și păgâni:

Apostolii și frații care erau în Iudeea au auzit că și păgânii au primit cuvântul lui Dumnezeu. Și când Petru a venit la Ierusalim, tăierea împrejur l-a certat, zicând: „Te-ai dus la oameni netăiați împrejur și ai mâncat cu ei”. Petru a început să le povestească în ordine, zicând: Mă rugam în cetatea Iope și, în nebunie (ἐκστάσει), am văzut o vedenie: un vas s-a coborât, ca un cearșaf mare, coborât din cer în patru colțuri. , și a coborât la mine. M-am uitat în el și, examinându-l, am văzut animale pământești cu patru picioare, reptile și păsări ale aerului. Și am auzit o voce care îmi spunea: „Ridică-te, Petre, ucide și mănâncă”. I-am spus: „Nu, Doamne, nimic urât sau necurat nu a intrat vreodată în gura mea”. Și un glas mi-a răspuns a doua oară din cer: „Ceea ce a curățit Dumnezeu, să nu socotiți necurat”. Acest lucru s-a întâmplat de trei ori și din nou totul s-a ridicat la cer.

Neoplatonismul

Filosoful idealist antic, fondatorul neoplatonismului, Plotin, vorbește despre extaz ca „ieșirea din sine”, ca ultimul pas pe calea atingerii Unului, care, potrivit lui Plotin, este începutul tuturor lucrurilor, adică: Binele absolut. În extaz, o persoană atinge Divinul, Primul Principiu Perfect, sursa a tot ceea ce este mai perfect, puterea care produce lucrurile existente.

Îl numim unul, pe de o parte, de necesitate, pentru a-L chema măcar cumva, pentru a ne indica unul altuia despre ce vorbim, iar pe de altă parte, pentru a ne aduce sufletul în unitate și realizarea unor concepte indivize.

Unitatea perfectă este nelimitată, Binele absolut nu este de sine stătător, este abundent. Natura umană este limitată și singura modalitate de a te ridica peste limitele cuiva, de a te apropia de divin, adică de suprasensibil, supraimaginabil, este să experimentezi extaz, prin „ieșirea din sine la Dumnezeu”.

Potrivit lui Plotin, sarcina cea mai înaltă din viață este epuizată prin întoarcerea la cel mai înalt, divin, adevărat; ascensiunea deasupra dimensiunii pământești a vieții. Îndumnezeirea cere unei persoane să se detașeze de propria senzualitate, o atitudine dezinteresată față de lume, gândire abstractă (aritmetică, geometrică), dragoste pentru Frumos (Unul), speculație pură (contemplare în tăcere - isichie) și, în final, admirație. , extaz în care spiritul uman devine una cu Divinul, se contopește cu acesta.

Plotin descrie astfel extazul contopirii: „Atunci sufletul nu vede nimic și nu distinge nimic nici în fața lui, nici în sine. E ca și cum ea devine altceva, încetează să mai fie ea însăși și să-și aparțină. Ea aparține lui Dumnezeu și este una cu El, ca în cercuri concentrice unul în celălalt. ...Deoarece în această unire cu Divinul nu poate exista nicio separare, iar cel care percepe trebuie să fie același cu cel perceput [contemplare pură], o persoană reține ideea lui Dumnezeu numai dacă este capabilă să rețină în sine amintirea realizării acestei unități și a rămânerii în ea... Căci, în același timp, nimic nu se mișcă în ea, nici mânia, nici dorința, nici rațiunea, nici măcar percepția intelectuală [inclusiv considerația dialectică!] - nimic nu o poate fixa. mișcare, da, ni se va permite să ne exprimăm astfel. Fiind în extaz, fiind într-o singurătate detașată, singur cu Dumnezeu, o persoană gustă adevărata seninătate.” . Extazul lui Plotin se caracterizează printr-un sentiment de purificare, eternitate, încântare divină, de care totul pământesc este străin. Potrivit lui Plotin, extazul este cea mai înaltă stare spirituală.

Extaz în creștinism

În creștinism, cea mai înaltă stare spirituală este îndumnezeirea, adică ceea ce în literatura patristică se numește „înfierea lui Dumnezeu”, „asemănarea cu Dumnezeu”, „schimbarea în Dumnezeu”, „transformarea în Dumnezeu”, „îndumnezeirea”. Ideea „deificării” (theosis) a fost punctul central al vieții religioase din Orient, în jurul căruia se învârteau toate întrebările de dogmă, etică și misticism.

Cel mai mare patrulolog rus, arhimandritul Cyprian Kern, credea că doctrina creștină a îndumnezeirii era puternic influențată de neoplatonism. Plotin, vechiul filosof idealist, întemeietorul neoplatonismului, tot în învățăturile sale vorbește despre realizarea unei stări spirituale superioare, despre unirea cu Divinul, despre unirea cu El în extaz. Cu toate acestea, extazul plotinian și îndumnezeirea creștină nu sunt același lucru. Extazul plotinian este rezultatul activității mentale, al euforiei intelectuale, un proces în care nu se presupune nicio participare a corpului. Corpul este un ecou al pământescului, al materialului, o coajă din care trebuie să ieși pentru a se contopi cu Spiritul Absolut cel mai pur. De asemenea, filozoful nu vorbește despre rugăciune ca pe o cale către viziunea lui Dumnezeu. Pentru gânditorii creștini, realizarea lui Dumnezeu este rodul lucrării rugăciunii, iar trupul se alătură și energiei divine, care intră „în toate părțile, în pântece (în interior), în inimă”. În creștinism, Hristos este singura Persoană care dezvăluie realitatea divină omului, Plotin nu-L cunoaște pe Dumnezeu, care a devenit pâine, hrană, hrană pentru suflet și trup.

Îndumnezeirea, sau extazul lui Plotin, este dizolvarea în Unul până la pierderea completă a propriei individualități, în timp ce extazul rugăciunii creștine înseamnă cea mai înaltă comuniune cu lumina divină fără pierderea personalității, întrepătrunderea lui Dumnezeu și a omului ca două personalități devenind „ egal."

Potrivit istoricului și teologului rus K. E. Skurat, rezultatul comunicării constante în rugăciune cu Dumnezeu este o unire mai strânsă cu El - contemplare și extaz. Extazul este cea mai înaltă formă de stare de rugăciune și perfecțiune morală. Dacă contemplația este numele dat activității constând în contemplare divină și rugăciune constantă, atunci la cel mai înalt nivel de contemplare apare o stare spirituală deosebită, pe care sfinții asceți o numesc „contemplare inteligentă”, „viziune spirituală”, „cunoaștere”, „viziune inteligentă”. ”, „uimire” „și „viziune mai înaltă”. Adică nu rugăciunea, ci a fi în „admirare” sau „extaz”.

Starea cea mai înaltă atinsă prin rugăciune este de înțeles doar cei care au atins-o și au experimentat-o ​​prin propria experiență. Pentru o persoană carnală, adică care cunoaște doar „fericirea” pământească, este complet imposibil să o imagineze în mintea lui.

Prin extazul religios se realizează perfecțiunea morală, „se realizează reînnoirea naturii umane corupte de păcat, sentimentele spirituale devin mai subtile, iar natura noastră capătă din nou o calitate angelică; ea devine o nouă creatură și este din nou unită cu Dumnezeu, devine participant la perfecțiunile divine și dobândește asemănarea cu Dumnezeu.”

Scrieți o recenzie despre articolul „Ecstasy”

Note

Literatură

• Andreeva L. „Ritualuri extatice în practicile unor confesiuni rusești sau forme alterate de conștiință” // Științe sociale și modernitate. 2005. Nr. 3.
• Kostetsky V.V., „Omul în extaz. O experiență de înțelegere filozofică.” Ekaterinburg, 2000.
• Dorofeev D. „Omul în extaz”,
• Orshansky I. G.,.// Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.
• // Subiect în timpul existenței sociale. M.: Nauka, 2006, p. 568-586.

• William James, „Varietăți de experiență religioasă”, 1902.
• Marghanita Laski, „Extaz. A study of some Secular and Religious Experiences”, Londra, Cresset Press, 1961. Vezi recenzia
• Marghanita Laski, „Everyday Ecstasy”, Thames and Hudson, 1980. ISBN 0-500-01234-2.
• Evelyn Underhill, „Misticism”, 1911. cap. 8
• Spoerri Th. (Hrsg.) Beitrage zur Extase. Basel: Karger, 1968;
• Josuttis H, Leuner H. (Hrsg.) Religion und die Droge. Stuttgart: Kohlhammer, 1972.
• Mantegazza P. Extaze umane. M. 1890.

Fragment care descrie extazul

Tu, fără de care fericirea mi-ar fi imposibilă,
Melancolie tandră, o, vino și mângâie-mă,
Vino, potolește chinul singurătății mele întunecate
Și adaugă dulceață secretă
Spre aceste lacrimi pe care le simt curgând.]
Julie a interpretat pe Boris cele mai triste nocturne la harpă. Boris i-a citit-o cu voce tare pe săraca Liza și nu o dată i-a întrerupt lectura din entuziasmul care i-a tăiat răsuflarea. Întâlnindu-se într-o societate mare, Julie și Boris s-au privit ca fiind singurii oameni indiferenți din lume care s-au înțeles.
Anna Mikhailovna, care mergea adesea la Karagins, alcătuind partidul mamei sale, între timp a făcut întrebări corecte despre ceea ce i s-a dat Juliei (au fost date atât moșiile Penza, cât și pădurile Nijni Novgorod). Anna Mikhailovna, cu devotament față de voința Providenței și tandrețe, se uită la tristețea rafinată care lega fiul ei de bogata Julie.
„Tojours charmante et melancolique, cette chere Julieie”, i-a spus ea fiicei sale. - Boris spune că își odihnește sufletul în casa ta. „A suferit atât de multe dezamăgiri și este atât de sensibil”, i-a spus ea mamei sale.
„Oh, prietene, cât de atașată am devenit de Julie în ultima vreme”, i-a spus ea fiului ei, „Nu pot să ți-o descriu!” Și cine nu o poate iubi? Aceasta este o creatură atât de nepământeană! Ah, Boris, Boris! „A tăcut un minut. „Și cât de rău îmi pare de mama ei”, a continuat ea, „azi mi-a arătat rapoarte și scrisori de la Penza (au o moșie uriașă) și e săracă, singură: e atât de înșelată!
Boris a zâmbit ușor în timp ce își asculta mama. El a râs cu blândețe de viclenia ei simplă, dar a ascultat și uneori o întreba cu atenție despre moșiile Penza și Nijni Novgorod.
Julie se aștepta de mult la o propunere de la admiratorul ei melancolic și era gata să o accepte; dar un sentiment secret de dezgust pentru ea, pentru dorința ei pasională de a se căsători, pentru nefirescitatea ei și un sentiment de groază la renunțarea la posibilitatea unei iubiri adevărate îl opriră în continuare pe Boris. Vacanța lui se terminase deja. A petrecut zile întregi și fiecare zi cu Karagins și în fiecare zi, gândindu-se singur, Boris își spunea că mâine va cere în căsătorie. Dar în prezența Juliei, uitându-se la fața și bărbia roșii, aproape întotdeauna acoperite cu pudră, la ochii ei umezi și la expresia feței ei, care exprima întotdeauna disponibilitatea de a trece imediat de la melancolie la desfătarea nefirească a fericirii conjugale. , Boris nu a putut rosti un cuvânt decisiv: în ciuda faptului că pentru o lungă perioadă de timp în imaginația sa s-a considerat proprietarul moșiilor Penza și Nijni Novgorod și a distribuit utilizarea veniturilor din acestea. Julie văzu nehotărârea lui Boris și uneori îi trecea prin minte gândul că era dezgustătoare pentru el; dar imediat auto-amăgirea femeii i-a venit ca o mângâiere și ea și-a spus că el era timid doar din dragoste. Melancolia ei, însă, a început să se transforme în iritabilitate și, nu cu mult timp înainte de a pleca Boris, a întreprins un plan decisiv. În același timp în care vacanța lui Boris se termina, Anatol Kuragin a apărut la Moscova și, bineînțeles, în sufrageria soților Karagin, iar Julie, părăsindu-și pe neașteptate melancolia, a devenit foarte veselă și atentă cu Kuragin.
„Mon cher”, i-a spus Anna Mikhailovna fiului ei, „je sais de bonne source que le Prince Basile envoie son fils a Moscou pour lui faire epouser Julieie.” [Draga mea, știu din surse sigure că prințul Vasily își trimite fiul la Moscova pentru a-l căsători cu Julie.] O iubesc atât de mult pe Julie încât mi-ar fi milă de ea. Ce crezi, prietene? - a spus Anna Mihailovna.
Gândul de a fi un prost și de a irosi toată această lună de serviciu dificil de melancolie sub Julie și de a vedea toate veniturile din moșiile Penza deja alocate și folosite corespunzător în imaginația lui în mâinile altuia - mai ales în mâinile prostului Anatole, jignit. Boris. S-a dus la soții Karagin cu intenția fermă de a cere în căsătorie. Julie l-a întâmpinat cu o privire veselă și lipsită de griji, a vorbit lejer despre cât de mult s-a distrat la balul de ieri și l-a întrebat când pleacă. În ciuda faptului că Boris a venit cu intenția de a vorbi despre dragostea lui și, prin urmare, a intenționat să fie blând, el a început iritabil să vorbească despre inconstanța femeilor: cum femeile pot trece cu ușurință de la tristețe la bucurie și că starea lor de spirit depinde doar de cine are grijă de ele. . Julie s-a jignit și a spus că este adevărat că o femeie are nevoie de varietate, că toată lumea se va sătura de același lucru.
„Pentru asta, te-aș sfătui...” începu Boris, dorind să-i spună un cuvânt caustic; dar chiar în acel moment i-a venit gândul ofensator că poate părăsi Moscova fără să-și atingă scopul și să-și piardă munca degeaba (ceea ce nu i se întâmplase niciodată). S-a oprit în mijlocul discursului, și-a coborât ochii pentru a nu-i vedea fața neplăcut de iritată și nehotărâtă și a spus: „Nu am venit deloc aici să mă cert cu tine”. Dimpotrivă... El se uită la ea pentru a se asigura că poate continua. Toată iritaţia ei a dispărut brusc, iar ochii ei neliniştiţi şi rugători erau aţintiţi asupra lui cu o aşteptare lacomă. „Pot oricând să o aranjez astfel încât să o văd rar”, a gândit Boris. „Și lucrarea a început și trebuie făcută!” El s-a înroșit, și-a ridicat privirea spre ea și i-a spus: „Știi sentimentele mele pentru tine!” Nu era nevoie să spun mai mult: chipul lui Julie strălucea de triumf și mulțumire de sine; dar ea l-a forțat pe Boris să-i spună tot ce se spune în astfel de cazuri, să spună că o iubește și nu a iubit niciodată nicio femeie mai mult decât ea. Ea știa că poate cere acest lucru pentru moșiile Penza și pădurile Nijni Novgorod și a primit ceea ce a cerut.
Mirii, nemai amintindu-și de copacii care i-au plosat cu întuneric și melancolie, și-au făcut planuri pentru amenajarea viitoare a unei case strălucitoare la Sankt Petersburg, au făcut vizite și au pregătit totul pentru o nuntă strălucitoare.

Contele Ilya Andreich a ajuns la Moscova la sfârșitul lunii ianuarie împreună cu Natasha și Sonya. Contesa era încă bolnavă și nu putea călători, dar era imposibil să aștepte vindecarea: prințul Andrei era de așteptat să meargă la Moscova în fiecare zi; în plus, a fost necesară achiziționarea unei zestre, a fost necesară vânzarea proprietății de lângă Moscova și a fost necesar să profităm de prezența bătrânului prinț la Moscova pentru a-l prezenta viitoarei sale noră. Casa Rostov din Moscova nu era încălzită; în plus, au ajuns pentru o scurtă perioadă de timp, contesa nu era cu ei și, prin urmare, Ilya Andreich a decis să rămână la Moscova cu Maria Dmitrievna Akhrosimova, care îi oferise de mult ospitalitatea contelui.
Seara târziu, patru dintre căruțele Rostovilor au intrat în curtea Mariei Dmitrievna din vechea Konyushennaya. Marya Dmitrievna locuia singură. Ea și-a căsătorit deja fiica. Fiii ei erau toți în serviciu.
Ea încă s-a ținut drept, le-a vorbit și direct, tare și hotărât tuturor părerea ei și, cu toată ființa ei, părea să reproșeze altora tot felul de slăbiciuni, pasiuni și hobby-uri, pe care nu le recunoștea ca fiind posibile. De dimineața devreme, în kutsaveyka, făcea treburile casnice, apoi mergea: în sărbători la liturghie și din liturghie la închisori și închisori, unde avea afaceri despre care nu spunea nimănui, iar în zilele lucrătoare, după ce se îmbrăca, primea petiționari de diferite clase de acasă care veneau la ea în fiecare zi și apoi luau prânzul; Erau mereu vreo trei sau patru invitați la cina copioasă și gustoasă după cină am făcut o tură prin Boston; Noaptea se forța să citească ziare și cărți noi și tricota. Rareori făcea excepții pentru călătorii și, dacă făcea, mergea doar la cei mai importanți oameni din oraș.
Ea nu se culcase încă când sosiră rostovii, iar ușa blocului din hol a scârțâit, lăsând să intre rostovenii și slujitorii lor care veneau din frig. Maria Dmitrievna, cu ochelarii pe nas, aruncând capul pe spate, stătea în pragul holului și privea cei care intrau cu o privire aspră și furioasă. S-ar fi crezut că era amărâtă împotriva vizitatorilor și acum i-ar da afară, dacă în acest moment nu ar fi dat oamenilor ordine cu atenție despre cum să găzduiască oaspeții și lucrurile lor.
- Contează? „Adu-l aici”, a spus ea, arătând spre valize și fără să salută pe nimeni. - Fetele, pe aici spre stânga. Ei bine, de ce te închipui! – a strigat ea la fete. - Samovar să te încălzească! „Este mai plinuță și mai drăguță”, a spus ea, trăgând-o pe Natasha, îmbujorată de frig, de glugă. - Uf, frig! „Dezbracă-te repede”, strigă ea către conte, care voia să se apropie de mâna ei. - Rece, cred. Servește niște rom pentru ceai! Sonyushka, bonjour”, i-a spus ea Sonyei, evidențiind atitudinea ei ușor disprețuitoare și afectuoasă față de Sonya cu acest salut francez.
Când toți, după ce s-au dezbrăcat și s-au revenit de pe drum, au venit la ceai, Maria Dmitrievna i-a sărutat pe toți în ordine.
„Mă bucur cu sufletul meu că au venit și că s-au oprit cu mine”, a spus ea. „Este timpul”, a spus ea, uitându-se semnificativ la Natasha... „bătrânul este aici și își așteaptă fiul în orice zi.” Trebuie, trebuie să-l întâlnim. Ei bine, vom vorbi despre asta mai târziu”, a adăugat ea, uitându-se la Sonya cu o privire care arăta că nu vrea să vorbească despre asta în fața ei. „Acum ascultă”, se întoarse ea către conte, „de ce ai nevoie mâine?” Pentru cine vei trimite? Shinshina? – a îndoit un deget; - plângătoarea Anna Mihailovna? - Două. Ea este aici cu fiul ei. Fiul meu se căsătorește! Atunci Bezukhova? Și e aici cu soția lui. El a fugit de ea, iar ea a fugit după el. A luat masa cu mine miercuri. Ei bine, în ceea ce îi privește - arătă ea către domnișoarele - mâine le voi duce la Iverskaya și apoi mergem la Ober Shelme. La urma urmei, probabil vei face totul nou? Nu-mi lua, zilele astea sunt maneci, asta e! Zilele trecute, a venit să mă vadă tânăra prințesă Irina Vasilievna: îmi era frică să mă uit, de parcă și-ar fi pus două butoaie pe mâini. La urma urmei, astăzi ziua este o nouă modă. Deci, ce faci? – se întoarse ea cu severitate către conte.
„Totul s-a reunit brusc”, a răspuns contele. - Pentru a cumpăra cârpe, și apoi există un cumpărător pentru regiunea Moscovei și pentru casă. Dacă ești atât de amabil, îmi voi găsi ceva timp, mă duc o zi la Marinskoye și îți arăt fetele mele.
- Bine, bine, voi fi intactă. Este ca în Consiliul de administrație. „Le voi duce acolo unde trebuie, îi voi certa și îi voi mângâia”, a spus Marya Dmitrievna, atingând obrazul preferatei și fiicei sale Natasha cu mâna ei mare.
A doua zi, dimineața, Marya Dmitrievna le-a dus pe domnișoarele la Iverskaya și la mine Ober Shalma, care îi era atât de frică de Marya Dmitrievna, încât își dădea mereu ținutele în pierdere, doar pentru a o scăpa cât mai repede din mâini. pe cat posibil. Marya Dmitrievna a comandat aproape toată zestrea. Când s-a întors, a dat afară pe toți, cu excepția Natasha, din cameră și și-a chemat favorita pe scaun.
- Ei bine, acum hai să vorbim. Felicitări pentru logodnicul tău. L-am prins pe tip! Ma bucur pentru tine; și îl cunosc din acei ani (a arătat spre un arshin de la pământ). – Natasha a înroșit veselă. – Îl iubesc pe el și toată familia lui. Acum asculta. Știi, bătrânul prinț Nikolai chiar nu dorea ca fiul său să se căsătorească. Bătrân bun! Este, desigur, Prințul Andrei nu este un copil, și se va descurca fără el, dar nu e bine să intre în familie împotriva voinței lui. Trebuie să fie pașnic, iubitor. Ești inteligent, poți face bine. Tratează-te cu bunătate și înțelepciune. Totul va fi bine.
Natasha a tăcut, așa cum credea Marya Dmitrievna, din timiditate, dar, în esență, Natasha a fost neplăcut că se amestecau în povestea ei de dragoste cu Prințul Andrei, care i se părea atât de specială din toate treburile umane încât nimeni, conform concepțiilor ei, putea să-l înțeleagă. L-a iubit și l-a cunoscut pe un prinț Andrei, el o iubea și trebuia să vină într-o zi să o ia. Nu avea nevoie de nimic altceva.
„Vezi tu, îl cunosc de multă vreme și o iubesc pe Mashenka, cumnata ta.” Cumnatele sunt bătăi, dar acesta nu va răni nicio muscă. Mi-a cerut să o aranjez cu tine. Mâine tu și tatăl tău o să mergi la ea și să-i îmbrățișezi bine: ești mai tânăr decât ea. Cumva a ta va sosi, iar tu deja cunoști sora și tatăl tău, iar ei te iubesc. Da sau nu? Sigur va fi mai bine?
„Mai bine”, a răspuns Natasha fără tragere de inimă.

A doua zi, la sfatul Mariei Dmitrievna, contele Ilya Andreich s-a dus cu Natasha la prințul Nikolai Andreich. Contele s-a pregătit pentru această vizită cu un spirit posomorât: în inima lui îi era frică. Ultima întâlnire din timpul miliției, când contele, ca răspuns la invitația sa la cină, a ascultat o mustrare aprinsă pentru că nu a livrat oameni, a fost memorabilă pentru contele Ilya Andreich. Natasha, îmbrăcată în cea mai bună rochie a ei, era dimpotrivă în cea mai veselă dispoziție. „Este imposibil ca ei să nu mă iubească”, se gândi ea: toată lumea m-a iubit întotdeauna. Și sunt atât de gata să fac pentru ei orice vor ei, sunt atât de gata să-l iubesc - pentru că el este un tată, iar ea pentru că este o soră, încât nu există niciun motiv pentru care ei nu m-ar iubi!"

Cuvântul „extaz” provine din greaca veche „deplasare, admirație, frenezie”. Într-un context religios (sens inițial) a fost înțeles ca vârful deliciului, cea mai înaltă inspirație. Termenul în sine a fost folosit în antichitate de Aristotel, Plotin și Plutarh. De asemenea, a fost folosit în „Noul Testament” pentru a descrie o schimbare a conștiinței, însoțită de entuziasm și frenezie religioasă. Această stare îi vizita uneori pe apostoli. De exemplu, Petru, apostolul, era în extaz când a primit o viziune de la Dumnezeu.

Ce înseamnă extaz?

Starea implică conștiința unei persoane care trece dincolo de date: mentale și materiale. Extazul dureros este posibil - pasiune apăsătoare, intoxicare cu ceva, întunecare a rațiunii. Și, ca alternativă, un extaz liniștitor care introduce o persoană în „adevărurile ființei”.

După Plotin, această stare presupune catarsis (purificare) preliminar. Și atunci sufletul este capabil să se ridice deasupra „ființei” minții, intrând în contact cu „supraexistențialul”. În unele ramuri ale învățăturilor mistice și religioase, o astfel de stare a fost binevenită și chiar realizată artificial. Cu toate acestea, în creștinismul târziu, extazul religios este condamnat în favoarea umilinței liniștite față de voința lui Dumnezeu.

Interpretare modernă

În contextul modern, sensul religios al cuvântului se estompează în fundal. Poeții înțeleg această stare ca inspirație și încântare poetică. Psihologii – ca tip de tulburare afectivă. Ezoterism – asociat cu sentimentele sexuale. Și din ce în ce mai puțină atenție este acordată conținutului ritual și mistic.

Secțiunea este foarte ușor de utilizat. Doar introduceți cuvântul dorit în câmpul oferit și vă vom oferi o listă cu semnificațiile acestuia. Aș dori să remarc că site-ul nostru oferă date din diverse surse - dicționare enciclopedice, explicative, de formare a cuvintelor. Aici puteți vedea și exemple de utilizare a cuvântului pe care l-ați introdus.

Înțelesul cuvântului ecstasy

extaz în dicționarul de cuvinte încrucișate

extaz

Dicţionar de termeni medicali

extaz (greacă ekstasis frenezie, admirație)

cel mai înalt grad de încântare, inspirație;

în psihiatrie

Dicționar explicativ al limbii ruse. D.N. Uşakov

extaz

extaz, plural nu, m. (din greacă ek - din și stasis - poziție) (carte). O stare frenetică de entuziasm, un grad extrem de inspirație, ajungând în punctul durerii. Extazul... este acea stare de emoție când o persoană, sub influența unei mișcări spirituale și morale, nu este conștientă de nimic din ceea ce se întâmplă în jurul său. Pisemsky. Adu pe cineva în extaz. Cădeți în extaz. Striga ceva. în extaz.

Noul dicționar explicativ și formativ al limbii ruse, T. F. Efremova.

extaz

m. O stare de entuziasm extrem, ajungând la punctul de frenezie.

m. Un tip de tulburare psihică afectivă.

Dicţionar enciclopedic, 1998

extaz

ECSTASIS (din grecescul ekstasis - frenezie, admiratie) cel mai inalt grad de incantare, inspiratie, uneori in pragul freneziei.

Extaz

(din grecescul ékstasis ≈ frenezie, admirație), cel mai înalt grad de încântare, inspirație, transformându-se uneori în frenezie.

Wikipedia

Extaz

Extaz(din - deplasare, miscare; frenezie, admiratie, a fi in afara, a fi in afara de sine) - afect colorat pozitiv. Cel mai înalt grad de încântare și inspirație.

Termenul a fost consemnat în literatura antică: Aristotel, Plutarh, Plotin.

Termenul a fost folosit și în traducerea greacă a Septuagintei Tanakh: Deuteronom, Psalmi, Cartea profetului Daniel, Cartea profetului Habacuc, Cartea profetului Zaharia, precum și în cărțile Noului Testament: Evanghelia după Marcu. , Faptele Sfinților Apostoli, pentru a desemna o stare specială de conștiință în care se pierd granițele dintre exterior și interior. Această stare este însoțită de un sentiment de entuziasm.

Extaz (film)

Extaz este un lungmetraj cehoslovaco-austriac alb-negru regizat de Gustav Machaty în 1933.

Filmul „Ecstasy” a câștigat faima mondială datorită scandalului despre primul film din istoria lungmetrajelor, care conține o scenă erotică de zece minute cu un corp feminin gol, în timp ce eroina înoată într-un lac din pădure. Filmul a fost interzis să fie difuzat în mai multe țări și a fost lansat câțiva ani mai târziu, cu note cenzurate. Filmul a fost chiar condamnat de Papa Pius al XII-lea. Hitler a interzis complet proiecția sa în Germania și a permis să fie lansat într-o versiune cenzurată numită „Symphony of Love” abia în ianuarie 1935. În majoritatea filmelor prezentate în SUA și Europa, scenele cu actrița goală au fost decupate.

Filmul a fost printre cele mai cunoscute zece filme ale Cehoslovaciei din perioada antebelică.

Extaz (dezambiguizare)

Extaz:

• Extazul este un afect colorat pozitiv. Cel mai înalt grad de încântare și inspirație.
• Ecstasy este un lungmetraj cehoslovaco-austriac alb-negru.

Exemple de utilizare a cuvântului extaz în literatură.

Un nou oaspete la umbra unui alcov roz căpșuni și trupul proprietarului său, tremurând extaz din mângâieri noi.

Și din conștiința caracterului temporar al fericirii tale comune, din nemulțumirea față de tot ce ai trăit până acum, din întunericul cenușiu al mângâierilor stupide inepte de mâine ale soțului tău, tu, micuțul Amati, contopindu-te cu talentul în extaz, cânți în așa fel încât se spun despre tatăl tău-creator că este vrăjitor.

A stăpânit rapid pilotarea unui avion de linie de mare viteză - și după Il-18 nu este greu - și apoi a început să uimească, să ne șocheze și să ne conducă aproape într-un sentiment religios. extaz cu plantările lui Babaev.

Fum, fulgerări, efecte de culoare, bâzâit de îmbrăcăminte și bijuterii echipate cu senzori, oameni care cad în extaz, iar oamenii și-au pierdut cunoștința - toată această nebunie ne-a făcut să ne gândim la Babilon înainte de sfârșitul lui, dar ne-am încăpățânat să așteptăm.

Prin ușa deschisă a băii, în timp ce Dorothy se usca și își punea cămașa de noapte, ecranul televizorului arăta un cuplu de bătrâni incredibil de urât zâmbind într-un fals. extaz dintr-un ibric de cafea cu cafea instant.

Printr-o eliberare miraculoasă, deschizându-se calea către lumea spațială a sferelor superioare, contractându-se și extinzându-se treptat în timp cu esența ritmică a acelui spațiu dificil, dar misterios, în deschiderile ale cărui peșteri, învelindu-se cu stalactite și stalagmite, fundamente odihnitoare, veșnic existente, concentrate pe sine ale muzicii însăși, desfășurarea care formează plămânii oricărei respirații ușoare, străpunse doar de coastele ciupite ale fundamentelor muzicale ale scheletului compozitorului, reînnoite de calcarul apelor apelor. bazin care nu s-a epuizat până la fundamentele muzicale, apărute în imitarea singurătății sacre a gândului de fantomă, gustând tinctura amară a conștiinței în scopul de a drese retoric gâtul cu un iz de timp și boabe de rowan, care sunt absorbit în pâlcuri în acea persistență frenetică de nesuportat, dus de sine, dor de sine prin fanta cântătoare a conștiinței, încăpățânarea gândirii, dorind să trezească gustul în lucrurile care s-au îndepărtat de a fi ca atare interioare.

În ciuda deschiderii, calmului și bunăvoinței călăreților, Archie Westin încă nu putea înțelege pe deplin amestecul ciudat și bizar de religioși. extaz, atitudine reverentă față de serviciu și perspicacitate practică care au distins cultura, educația și obiceiurile războinicilor din Regimentul 17, nativi ai celor trei planete care alcătuiesc așa-numita Trinidad.

Era un simț al datoriei asumat în fața tuturor asupriților din lume, un sentiment despre care este la fel de incomod și greu de vorbit ca și despre unul religios. extaz, și în același timp la fel de autentic ca cel pe care îl experimentezi când asculți Bach, sau când stai în mijlocul Catedralei din Chartres sau Leon și privești lumina căzând prin uriașele vitralii, sau când te uiți la picturi ale lui Mantegna și Greco și Bruegel în Prado.

Dar în perfectă extaz ghinioniştii soldaţi au fost aduşi în conserve viu colorate – după ce carne de capră afumată, sucul de grepfrut şi porc şi fasole li s-au părut cu adevărat un dar de la Dumnezeu.

Să slujesc ca funcționar la Manfield's, în departamentul de doamne, a fost un vis amoros al tinereții mele, bucuriile dulci de a închide nasturi și nasturi, un minunat extazșiret în cruce, până la genunchi, într-o cizmă inteligentă pentru copii cu căptușeală din satin, atât de incredibil de mică pentru o doamnă din Clyde Road.

Victima este îmbrăcată în crep negru, ea vărsă lacrimi sau își pierde cunoștința, ceea ce îi duce pe răufăcători la realitate. extaz.

Copiii au alergat țipând, războinicii au râs până au căzut, iar când Kamau, supunând cererii generale, a apăsat iar și iar pe corn, am văzut pe chipurile femeilor o expresie de încântare deplină, reală. extazși s-a gândit că, captivat de claxon, nici unul dintre ei nu i-ar putea rezista lui Kamau dacă și-ar dori asta.

Introducerile pline de viață și înflăcărate la articolele lui Cardano, atât de diferite de limbajul obișnuit extrem de monoton al scrierilor sale, confirmă în mod clar diferența enormă în gândirea lui la început și la sfârșit. extaz.

După ce l-a pus în șeală pe Condé, l-a adus pe prinț în prag extaz, apoi și-a apăsat brusc o pungă de piele plină cu bucăți de gheață pe abdomenul său inferior.

Filipinezii au intrat aproape la fel extaz, ca de la pixurile cu bilă, și a ascuns tăvile de folie pentru a fi folosite ulterior în gospodărie.

greacă ekstasis - frenezie, admirație). Dispoziție ridicată, experiență de încântare, fericire extraordinară. În unele boli psihice, E. este o formă de tulburare afectivă care apare cu tulburări de conștiință și contact afectat cu ceilalți. Poate fi observată ca o proprietate a accentuării personale în psihopatie. Un exemplu de E. psihopat este o aură extatică la pacienții cu epilepsie.

EXTAZ

extaz) - un sentiment de bunăstare extremă și fericire completă. Acest termen este folosit în special pentru a descrie stările de transă care domină printre oamenii profund religioși. Această afecțiune poate apărea și la pacienții cu epilepsie (în special lobul temporal) și schizofenie

Extaz

Formarea cuvintelor. Provine din greacă. extaz – admirație.

Specificitate. Această stare este însoțită de un sentiment de entuziasm, de ebrietate, de detașare de realitate și de ignorarea senzațiilor reale exterioare. În ceea ce privește natura senzațiilor și dinamica procesului, este aproape de sfera sexului. Imagini și imagini apar în minte care sunt de obicei inaccesibile pentru el. Poate fi însoțită atât de emoții pozitive (fericire, beatitudine), cât și de cele negative (frică, groază). Activitatea fizică poate fi redusă la o stare de stupoare sau crescută până la frenezie. Vorbirea forțată (glosolalia) este frecventă în această afecțiune. Pentru mistici, acesta este un concept cheie al dezvoltării umane individuale. Extazul simbolizează faptul că o persoană este doar un fel de „vas” care este plin de conținut cosmic. Potrivit lui Plotin, aceasta este ieșirea primară de la granițele individualității și „fuziunii” cu o ființă iubită, care este în primul rând absolutul. Aceasta este o stare de spirit la nivelul cunoașterii superioare.

Condiționarea. Se realizează prin utilizarea anumitor mijloace psihotehnice (post, rugăciune, inacțiune, dans), prin sex, sau se dezvoltă endogen. De exemplu, este caracteristic intoxicației cu alcool sau droguri, precum și schizofreniei și epilepsiei autentice.

Literatură. Spoerri Th. (Hrsg.) Beitrage zur Extase. Basel: Karger, 1968;

Josuttis H, Leuner H. (Hrsg.) Religion und die Droge. Stuttgart: Kohlhammer, 1972

Extaz

din greaca ekstasis - frenezie, admirație). Cel mai înalt grad de entuziasm și inspirație. În boala mintală - o tulburare afectivă, însoțită de o întrerupere completă a contactului cu lumea exterioară, în timp ce conștiința este îngustată, orientarea și autocontrolul sunt afectate. Posibil, în special, în timpul intoxicației cu medicamente, isteriei, schizofreniei.

Extaz

greacă ekstasis, literal „stare în afară”, de la ek- „tu” și stasis „stare”) - o stare de entuziasm frenetic, precum și un tip de tulburare mentală afectivă; o stare de, parcă, antrenare din lumea senzorială.

A fost o rugăciune extatică, o rugăciune de recunoștință și pocăință, căci din nou și din nou, într-o mărturisire furtunoasă, capul său s-a plecat cu evlavie la piciorul suportului de muzică (S. Zweig, 24 de ore în viața unei femei).

După ce s-a îndrăgostit nebunește de o fată, s-a căsătorit cu ea într-un fel de extaz al fericirii. După un an de fericire supraomenească și pasiune de nestins, ea a murit brusc de o boală de inimă, ucisă fără îndoială de o asemenea dragoste (G. Maupassant, Viziune).

). Frenezie, o stare de spirit entuziastă, parcă despărțită de corp, astfel încât subiectul, în această stare, nu observă nimic în jurul lui; tip de efect.

Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă - Chudinov A.N..,

.

EXTAZ

o stare dureros de entuziasm, o emoție puternică, care determină o persoană să uite chiar și exercițiile fizice. făină.

Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă - Pavlenkov F.,

.

EXTAZ

grad extrem de entuziasm entuziast, ajungând la punctul de frenezie, până la uitarea de sine.

Un dicționar complet de cuvinte străine care au intrat în uz în limba rusă - Popov M.,

. Sinonime:

Vezi și în alte dicționare:

EXTAZ- (de la grecescul deplasare, mișcare, frenezie, încântare), termenul este un alt grecesc. filozofia, una dintre principalele concepte de neoplatonism. În originalul său adică, cuvântul E. a însemnat, în special, trecerea de la o stare normală la una anormală (ca în ... ... Enciclopedie filosofică

extaz- oh bine. extase f., gr. O stare de excitat frenetic; grad extrem de entuziasm, ajungând la punctul de durere. BAS 1. Cum ar trebui să fie toți prietenii tăi în extaz la această schimbare; Cunoști astfel de fenomene între ei. 1815. Lecția lui Shahov... ... Dicționar istoric al galicismelor limbii ruse

extaz- Vezi ardoare... Dicționar de sinonime rusești și expresii similare. sub. ed. N. Abramova, M.: Dicționare rusești, 1999. extaz, inspirație, fervoare; transă, clasa suplimentară, răpire, extaz, exaltare, fascinație, admirație,... ... Dicţionar de sinonime

EXTAZ- ECSTASIS, extaz, plural. fără soț (din greaca ek din si pozitia stasis) (carte). O stare frenetică de entuziasm, un grad extrem de inspirație, ajungând în punctul durerii. „Extazul... este acea stare de excitare când o persoană este sub influența... ... Dicționarul explicativ al lui Ușakov

Extaz- (din grecescul έκστασις frenezie, admirație) afect colorat pozitiv. Cel mai înalt grad de încântare și inspirație. Un termen înregistrat în literatura antică pentru a desemna o stare specială de conștiință în care cineva se pierde... ... Wikipedia

extaz- o stare de încântare extremă, ajungând la punctul de frenezie. Dicționar al unui psiholog practic. M.: AST, Harvest. S. Yu Golovin. 1998. extaz... Mare enciclopedie psihologică

extaz- ECSTASIS, a, m 1. iar în semn. poveste Ce eu. bun; ce iti place. Fată extaz. 2. intl. Exprimă emoții pozitive... Dicţionar de rusă argot

EXTAZ- (din grecescul ekstasis, frenezie, admiratie), cel mai inalt grad de incantare, inspiratie, uneori in pragul freneziei... Enciclopedie modernă

EXTAZ- (din grecescul ekstasis, frenezie a admirației), cel mai înalt grad de încântare, inspirație, uneori în pragul freneziei... Dicţionar enciclopedic mare

Extaz- (din grecescul extasis admirație) termen consemnat în literatura antică pentru a desemna o stare specială de conștiință în care se pierd granițele dintre exterior și interior. Această stare este însoțită de un sentiment de entuziasm... Dicţionar psihologic

EXTAZ- (extasis greacă - a fi în afară, deplasare, a fi în afara sinelui) o stare de conștiință alterată, însoțită de: pierderea simțului timpului, încântare, extaz emoțional extrem de pozitiv, adesea vizual și auditiv... ... Cel mai recent dicționar filozofic

Extaz- Extaz ♦ Extase O stare care îți permite să treci dincolo de tine și de tot ce te înconjoară pentru a te dizolva în altceva (în special, în Dumnezeu); un fel de salt în transcendenţă sau în absolut. Astfel, rezistă enstazului... Dicţionarul filozofic al lui Sponville

Extaz- (din grecescul ekstasis, frenezie, admiratie), cel mai inalt grad de incantare, inspiratie, uneori in pragul freneziei. ... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat

Extaz- (greacă ekstasis, literal „stare în afară”, de la ek „tu” și stasis „stare”) – o stare de entuziasm frenetic, precum și un tip de tulburare psihică afectivă; o stare de, parcă, antrenare din lumea senzorială. A fost extaz...... Dicţionar Enciclopedic de Psihologie şi Pedagogie

EXTAZ- (gr. depășirea de sine): mișcarea prin care spiritul nostru, așa cum ni se pare, trece dincolo de noi înșine și atinge o realitate superioară și universală (Dumnezeu, natură sau istorie). Neoplatonismul (în special, Plotin) vede aici un act... ... Înțelepciunea eurasiatică de la A la Z. Dicționar explicativ