L.N. Tolsztoj "Háború és béke"

Árulás.

Natasha Rostova nem maradhatott hű Andrej Bolkonszkijhoz. Lelkileg megcsalta Anatolij Kuraginnal, még el is akart szökni vele. Két ok kényszerítette arra, hogy elárulja: a világi bölcsesség hiánya, a tapasztalatlanság, valamint a bizonytalanság Andrejjal és a vele való jövővel kapcsolatban. Amikor a háborúba távozott, Andrei nem tisztázta vele személyes ügyeit, és nem bízott a pozíciójában. Anatol Kuragin, kihasználva Natasa tapasztalatlanságát, elcsábította. Rostova kora miatt képtelen volt belegondolni választása következményeibe, csak a véletlen mentette meg a szégyentől.

Helen Kuragina a regényben olyan személyként jelenik meg, akinek nincsenek erkölcsi alapelvei. Ezért idegen tőle a hűség fogalma. Az életben csak a haszon vezérli, minden döntést a saját érdekeinek megfelelően hoz, mások érzései semmit sem jelentenek számára. Amikor hozzáment Pierre-hez, nem vette észre, hogy bánthatja őt, és csak az anyagi haszonra gondolt. Helene nem szerette Pierre-t, és nem akart tőle gyerekeket. Ezért a házasság halálra volt ítélve. Számos hűtlensége nem hagyott esélyt a szakszervezetükre. Ennek eredményeként Pierre azt javasolta, hogy szakítson vele, mert nem tudta tovább elviselni a szégyent.

Hűség az anyaországhoz.

Kutuzovot a Háború és béke című regényben hazájához hű emberként mutatják be. Szándékosan hoz népszerűtlen döntéseket, hogy megmentse országát a pusztulástól.

A legtöbb regényhős életét áldozza a háború megnyeréséért.

Hűség a szülőkhöz és az elvekhez.

Marya Bolkonskaya egész életét szerettei, különösen apja kiszolgálásának szentelte. Elviselte a hozzá intézett szemrehányásokat, és állhatatosan tűrte apja durvaságát. Amikor az ellenséges hadsereg előrenyomult, nem hagyta el beteg apját, nem árulta el magát. Szerettei érdekeit magasabbra helyezte, mint a sajátját.

Marya mélyen vallásos ember volt. Sem a sors nehézségei, sem a csalódás nem tudta eloltani benne a hit tüzét.

Hűség az erkölcsi elveihez.

A Rostov család megmutatta, hogy a legnehezebb időkben is meg lehet őrizni a méltóságot. Még akkor is, amikor az ország káoszba borult, ennek a családnak a tagjai hűek maradtak erkölcsi elveikhez. Segítették a katonákat azzal, hogy otthon fogadták őket. Az élet nehézségei nem voltak hatással jellemükre.

Hazafiság, hűség a kötelességhez a „Háború és béke” című regényben

Bolkonsky jellemvonásainak, meggyőződésének és érzéseinek (hazaszeretet, kötelességhűség, állampolgári aktivitás, az általános filozófiai és erkölcsi problémák iránti élénk érdeklődés) stabilitása és természetének racionalista jellege ellenére nem nélkülözi, bár visszafogott. érzelmesség, amely a legteljesebben a barátságban és a szerelemben fejeződik ki, és először - a hírnév vágyában, szervesen kombinálva a cselekvés és a hasznosság vágyával. "Andrej herceg egyike volt azon ritka tiszteknek a főhadiszálláson, aki úgy gondolta, hogy fő érdeklődése a katonai ügyek általános menete volt."

Brunnban, miután megtudta, hogy Bécset a franciák elfoglalták, sürgősen a hadsereghez megy, amely veszélyben van: „A hadsereg megmentése érdekében megyek.” A sértett orosz büszkeség, a dicsőség reménye, a halálra való készenlét vezérli. – Ugyanúgy megteszem, mint bárki más. Bolkonsky a shengrabeni csata előtt bravúrról, napóleoni léptékű dicsőségről álmodik: „Elkezdődött! Itt van!... Hogyan fogja kifejezni magát az én Toulonom? De miután végrehajtotta a bravúrt (Tushin kapitány fedetlen ütegén marad, akinek tettei biztosították a csata sikerét), Bolkonsky, aki beszámol a csata előrehaladásáról és Tushin hősiességéről, az árnyékban hagyja magát. Az austerlitzi csata előtt a dicsőségigény Bolkonskynál éri el csúcspontját: „Holnap... végre meg kell mutatnom mindent, amit tehetek”; alig várja Toulonjának boldog pillanatát, várja, hogy mindent csak érte tegyen meg egyedül, álmodik a dicsőségről, a hírnévről, az emberek szeretetéről, a rajtuk való diadalról.

És eljön a szertartásos hősiességnek ez a „boldog pillanata”: előrerohan a zászlóval, magával rántva a zászlóaljat. De aztán - súlyos sérülés és epifánia következik be, megértve egy ilyen álom jelentéktelenségét a magas ég képében megszemélyesített örök értékekhez képest. – Milyen szép halál! - mondja Napóleon, és megállítja a lovát a sebesült Bolkonszkij közelében. És ez a sok bálvány elhalványul a magas, szép, kedves égbolthoz képest. Bolkonsky szerint Napóleon most egy kis embernek tűnik, aki gonoszságot és igazságtalanságot hoz a világba. 3

Ezzel Bolkonsky küldetésének egyenetlen, drámai útjának ez a szakasza véget ér. A következő szakaszt - felépülése és felesége halála után, aki akut bűntudatot keltett benne - a birtokaikon élő parasztok helyzetének hatékony enyhítése jellemzi: néhányat szabad művelőként sorol fel, és Corve-t helyettesíti. kilépőkkel dolgozni másokért. Ám ez az „egyike az első oroszországi példa” Bolkonszkijnak nem okoz megelégedést, hiszen a férfiak bizalmatlanul fogadják az újításokat.

Nem elégedett azzal a próbálkozással, hogy csatlakozzon Szperanszkij reformtevékenységéhez. És ebben az esetben Bolkonsky nem fogja elkerülni az illúziókat. Úgy tűnt neki, hogy I. Sándor lépéseket tesz az államátalakítás és hatalmának korlátozása felé. De ha közelebbről megvizsgálja, észreveszi, hogy Szperanszkij és mások azon szándéka, hogy jogilag megváltoztassák az oroszországi bírósági, adminisztratív és pénzügyi rendszereket, nem reálisak, csakúgy, mint a parasztok felszabadítására, a katonai szabályozás frissítésére, új „jogok létrehozására” irányuló projekt. Személyek” stb. A Bolkonszkij által ebben a szakaszban átélt válságot, ha nem is sokáig, felváltja a „gyógyulás”, az életbe való visszatérés.

Ez magában foglalja a természetre való odafigyelést (éjszaka Otradnoje-ban, egy virágzó, kiszáradt tölgyfa), a Natasha Rostova iránti szeretetet. De a szerelem is drámainak bizonyul számára. A magas erkölcs, a megnövekedett önbecsülés és racionalitás, a másokkal és önmagával szembeni maximális igények „megakadályozták” abban, hogy előre jelezze a katasztrófa lehetőségét (a hosszú elszakadás nem a szerelem érzését élesen átélő Natasának való), és abban, hogy megbocsássa az árulást. (és még egy ilyen méltatlan emberrel is, mint Anatol Kuragin).

Bolkonszkij, a becsület és kötelesség embere számára a szünet tűnt az egyetlen kiútnak, mélyen felismert szerencsétlensége ellenére. Élete utolsó szakaszában Andrey herceg az 1812-es honvédő háború résztvevője. Miután szakított Natasával, úgy dönt, hogy a hadseregben szolgál, de nem a főhadiszálláson, hanem ezredparancsnokként. „Az ezredben „hercegünknek” hívták, büszkék voltak rá és szerették. Elutasította a lehetőséget, hogy az uralkodó vagy a főparancsnok személyével legyen. „Megszoktam az ezredet, megszerettem a tiszteket, és úgy tűnt, az emberek szeretnek engem. Sajnálnám, ha elhagynám az ezredet." Kutuzov egyetértően válaszol ezekre a szavakra: „Tudom, hogy a te utad a becsület útja.”

A borodinói csata előestéjén Bolkonszkij kezd felülkerekedni a népről alkotott osztályszemléletén; egy szintre hozza magát vele.

A csata sikere „attól függ, milyen érzés él bennem, Timokhin tisztben, minden katonában”. A halál utolérte Andrej Bolkonszkijt a győzelem felé vezető úton, éppen akkor, amikor megtette az első lépéseket a néphez való közeledés felé, amikor megkésett megbékélése Natasha Rostovával. A drámai meg nem valósult személyes boldogságban és az ellenzéki polgári tevékenységben - a dekabristák tragikus sorsának egyfajta visszhangja.

A „Háború és béke” című korszakos mű nemcsak valódi képeket tár az olvasó elé a 19. század első negyedének oroszországi történelmi eseményeiről, hanem az emberek közötti kapcsolatok sokféleségének széles palettáját is tükrözi. Tolsztoj regénye nyugodtan nevezhető ötletalkotásnak, amelynek értéke és tárgyilagossága ma is aktuális. A műben felvetődő egyik probléma a szerelem fogalmának lényegi elemzése. A műben a szerző a hűtlenség megbocsátásának, a szeretett személyért való önfeláldozásnak és még sok más kérdéseivel foglalkozik, amelyeket a szerelem témája egyesít. A fő szerelmi történet, amely megszemélyesíti az őszinte érzés eszményét, Natasha Rostova és Andrej Bolkonszkij kapcsolatában tükröződik Tolsztoj Háború és béke című regényében.

A szerelem és a családi kapcsolatok ideáljai

Lev Nyikolajevics Tolsztoj szerint a szerelem és a házasság fogalma egy prózai műben némileg behatárolt. Pierre és Natasha kapcsolatának példáján az író megszemélyesíti a regényben az igazi családi boldogság, az emberek közötti kapcsolatok harmóniájának, a bizalomnak, a nyugalomnak és a házassági szövetségbe vetett bizalomnak az eszményét. Az egyszerű emberi boldogság és az egyszerűségben a harmónia megtalálásának gondolata alapvető Lev Nikolaevich munkásságában, és a Bezukhov családi kapcsolatok ábrázolásán keresztül valósul meg.

Natasha és Andrey kapcsolata a regény szerelmi vonalát szimbolizálja. Közöttük árnyéka sincs azoknak a fogalmaknak, amelyeket a szerző a Bezukhov család példáján a mű végén idealizál. Pontosan ez az, ami arra utal, hogy Tolsztoj számára a szerelem és a család fogalma némileg más. A család magabiztosságot, stabilitást és nyugodt boldogságot ad az embernek. A szerelem Tolsztoj szerint inspirálhat és elpusztíthat egy személyiséget, megváltoztathatja belső világát, másokhoz való hozzáállását és teljes mértékben befolyásolhatja az életutat. Ezek az érzések befolyásolták Andrei és Natasha hőseit. Kapcsolatuk korántsem ideális, de a Háború és béke című regényben az igaz szerelem szimbólumát személyesíti meg.

A háború tükörképe az emberek életében

Bolkonsky és Natasha kapcsolatának példáján a szerző egy olyan jelenség egyik tragikus következményét ábrázolja, mint a háború. Ha Andrej nem vesz részt az ellenségeskedésben és nem sérült meg a borodinói csata során, akkor ezek a hősök nem csak az igaz szerelem megszemélyesítőivé váltak volna a regényben, hanem a család eszményét is szimbolizálhatták volna. Tolsztoj terve szerint azonban a hősök nem kaptak ilyen lehetőséget. A „Háború és béke” című regényben Natasa és Andrej szerelme, amely Bolkonszkij halálával végződött, a háború drámaiságának és tragédiájának ábrázolásának egyik cselekménye és ideológiai eszköze.

Kapcsolattörténet

E hősök találkozása megváltoztatta mindkettőjük életét. A komor, unalmas, mosolytalan és az életből, a társadalomból és a szerelemből kiábrándult Andrej szívében újjáéledt a szépségbe vetett hit, az élni és boldognak lenni vágy. Az élénk és érzéki, új érzelmekre és érzésekre nyitott Natasha szíve szintén nem tudott ellenállni a sorsdöntő találkozásnak, és Andreynek adták. Szinte első látásra szerettek egymásba. Eljegyzésük logikus folytatása lett egy romantikus ismeretségnek, amely inspirálta Andrejt, és hitet adott neki egy új életben.

Milyen fájdalmassá vált a választottjában való csalódása, amikor Natasa, aki tapasztalatlan és nem ismerte az élet törvényeit és az emberi kegyetlenséget, nem tudott ellenállni a társasági élet kísértéseinek, és beszennyezte Andrej iránti tiszta érzését Anatolij Kuragin iránti szenvedélyével. „Natasha egész éjjel nem aludt; feloldhatatlan kérdés gyötörte: kit szeretett: Anatolijt vagy Andrej herceget? Annak ellenére, hogy erős érzései vannak Natasha iránt, Andrei nem tudja megbocsátani neki ezt az árulást. „És az emberek közül soha senkit nem szerettem vagy gyűlöltem jobban, mint őt” – mondja barátjának, Pierre-nek.

A befejezés tragédiája a szerzői szándék lényege

A remények és az élettervek összeomlása igazi kétségbeesésbe viszi. Ez az érzés nem kerülte el szegény Natasát, aki felismerve hibáját, szemrehányást tesz és gyötrődik a fájdalom miatt, amelyet szeretettjének okozott. Tolsztoj azonban úgy döntött, hogy szenvedő hőseinek ad egy utolsó pillanatnyi boldogságot. Miután megsebesültek a borodinói csatában, Andrej Bolkonszkij és Natasa a kórházban találkoznak. A régi érzés sokkal nagyobb erővel lobban fel. A valóság kegyetlensége azonban nem teszi lehetővé, hogy a hősök együtt legyenek Andrei súlyos sérülése miatt. A szerző csak Andreinek ad lehetőséget arra, hogy utolsó napjait a szeretett nő mellett töltse.

A megbocsátás és a megbocsátás képességének fontossága

Ezt a cselekménytervet Lev Nyikolajevics Tolsztoj valósította meg azzal a céllal, hogy hirdesse a megbocsátás és a megbocsátás kiérdemelésének képességének fontosságát. A fiatalokat elválasztó tragikus események ellenére életük végéig hordozták ezt az érzést. A „Háború és béke” című regény e szereplőinek dinamikus és nem mindig ideális kapcsolata az író ideológiai tervének másik aspektusa. Annak ellenére, hogy a „Háború és béke” című regényben Bolkonsky és Natasha megszemélyesítik a szerelmi kapcsolat eszményét, meglehetősen közel állnak a valós élethez, amelyben helye van a félreértéseknek, haragoknak, árulásoknak és még gyűlöletnek is. Andrei és Natasha szerelmi története, a szerző szándékosan tökéletlen árnyalatot ad nekik. A menyasszony elárulásával és a szereplők szétválásával összefüggő epizód különleges realizmust ad mind a mű, mind az egész regény hőseinek.

Andrei és Natasa kapcsolatát leírva a szerző bemutatja, hogy az olvasó hétköznapi emberekkel néz szembe, akik hibázhatnak, legyen az árulás, büszkeség vagy gyűlölet. Az epikus regény szerelmi történetének főszereplői közötti kapcsolat ilyen ábrázolásának köszönhetően az olvasó lehetőséget kap arra, hogy egy valós élettörténetet éljen át, higgyen és együtt érezzen a szereplőkkel, átérezhesse egy ilyen társadalmi jelenség tragédiáját és igazságtalanságát. mint háború, amely a témával foglalkozó mű és esszé egyik fő gondolata: „Natasha Rostova és Andrej Bolkonsky a „Háború és béke” regényben.

Munka teszt

Az erkölcsi értékek egy sora különbözteti meg a civilizált embert primitív állapotától. Lev Tolsztoj munkásságában a társadalom egészének és az egyes állampolgároknak külön-külön is pozitív vonásaira összpontosított.

A „Háború és béke” című regényben a hűséget és az árulást a szerelmi történet, a szülőföld iránti hazafias hozzáállás és a férfibarátság kategóriába sorolják.

Hűség és hazaárulás

Kutuzov a haza iránti hűség fényes példája. A tábornok népszerűtlen döntésekkel mentette meg a sereget. Mihail Illarionovicsot kortársai elítélték. Amikor a franciák a kétségbeesés és a túlélésért folytatott küzdelem állapotában visszavonultak, sok katonai parancsnok a helyzetet arra akarta felhasználni, hogy könnyedén megnyerjen egy felesleges csatát, hogy újabb jutalmat kapjon.

A császár haragja és az udvaroncok hamis hazaszeretet leple alá bújó bántalmazása nem törte meg az északi rókát. Kutuzov minden hétköznapi katona életét igyekezett megmenteni, felismerve, hogy hadsereg nélkül definíció szerint nincs állam. Lev Tolsztoj egy embert mutat be, aki elhanyagolta saját érdekeit, és megvédte az anyaország prioritásait.

Hűség és árulás a szerelemben

A hősök személyes életének problémái a pszichológiai kategória ellentmondásaiból állnak. A szerző azt állítja, hogy a szereplők akarata gyakran a körülöttük lévő emberek körülményeitől és nézőpontjától függ. Mélyen vallásos ember lévén az író nem ítéli el a megbotlott fiatalokat, erkölcsi hanyatlásuk útját mutatja.

Natasa Rostova

A lány, aki Bolkonszkij herceggel eljegyezte magát, kapcsolatba kerül Anatolij Kuraginnal. A korabeli arisztokratikus etikett szerint sikertelen szökését vőlegénye hazaárulásának tekintették. A herceg nem tud megbocsátani neki. De ugyanakkor azt mondja, hogy általában meg kell bocsátani annak a nőnek, aki a társadalom szemében esett. Ő, egy magasabb társadalmi osztályból származó sértett ember, akinek hiányoznak az érvek a hősnő megértéséhez.

Egy felnőtt férfi házasságot javasol egy fiatal szépségnek, hűségben és odaadásban reménykedve. Közben könnyedén enged apja rábeszélésének, hogy halasszák el egy évvel az esküvőt. Az öreg Bolkonszkij, aki élettapasztalatából bölcs, előre látja, mennyi kísértést kell leküzdenie egy tapasztalatlan fiatal léleknek, aki most jelent meg a világban.

A hazaárulás sokrétű fogalom. Természetesen a hősnő akaratlanul is bántotta Andreit. De tetteit nem a megtévesztés, a megtévesztés, a vágy vagy a bukás diktálja. A Kuragin iránti szenvedély az élet megnyilvánulása. A külföldön tartózkodó vőlegénynek nincs illata a figyelemtől, a gyengédségtől és a szeretettől. A lánynak nehéz, magányos, szomorú, rokonaihoz, apjához és nővéréhez megy, de ott hidegséggel, félreértésekkel találkozik, és nemkívánatosnak érzi magát körükben.

Az aljas Kuraginok, akik bosszút akarnak állni Nyikolaj Rosztovon, mindent megtesznek, hogy elcsábítsák húgát. Anatole a mester virtuozitásával megnyerte a tapasztalatlan Natasa tetszését. Így a fiatal grófnő az intrikák áldozata lett, kortól és nemtől függetlenül bárki a helyén találhatta magát.

Helen Kuragina

Bezukhova grófnő szándékosan csalja meg férjét. Az erkölcsi értékek nem szerepeltek azon erények listáján, amelyeket a Kuragin szülők gyermekeikbe oltottak. Az apa tehernek tekinti fiait és lányát az életben. Helen nem látta a szeretet vagy gyengédség megnyilvánulását a családja részéről. Senki nem magyarázta el a lánynak a hűséget, mint a boldog kapcsolat összetevőjét.

Helen férjhez ment, mert tudta, hogy meg fogja csalni leendő férjét. A házasság számára a gazdagodás módja. Az ilyen típusú emberek önzése nem teszi lehetővé számukra, hogy érezzék partnereik szenvedését. Nem értik, hogy a szerelem interakciós folyamat, a hűség cseréje. Bezukhova grófnő konkrét célok elérése érdekében csal, nem tudja, hogyan teremtsen boldog kapcsolatokat, és soha nem fog megváltozni. Ez egy elesett nő klasszikus példája.

Hűség a családi értékekhez

Lev Tolsztoj különös izgalommal bánik Marya Bolkonskaya-val. A lány áldozatos türelemről tesz tanúbizonyságot, felpezsdítve apja öregségét. A despotikus öregember figyelmen kívül hagyja a lány személyes érdekeit, túlzott szigorúság és válogatós körülmények között neveli. Napjai végéig a hősnő a közelben marad, szolgálja és segíti a herceget, hogy túlélje a háború nehézségeit.

Bolkonskaya hercegnő továbbra is a saját eszméihez és életelveihez való hűség példája. Világképe a türelemről, másokon való segítésről és az irgalmasságról szóló keresztény posztulátumokon alapul.

Hűség és árulás a barátságban

Pierre Bezukhov ifjúságának pétervári időszakát a Fjodor Dolokhovhoz fűződő barátság jellemezte. A srácok egy zajos társaságban mulattak, amíg a rendvédelmi szervek figyelmébe nem kerültek. Dolokhovot medvével elkövetett huliganizmus miatt közkatonává lefokozták és a frontra küldték, Bezukhovot pedig apja felügyelete mellett Moszkvába száműzték.

Fedor talált egy régi barátot, amikor segítségre volt szüksége. A gróf pénzzel segítette különc barátját, és meghívta, hogy maradjon a házában. A barát aljassága azonnal megmutatkozott, amint a komolytalan Helen vonzó úriembernek látta. Pierre-t egyszerre elárulta felesége és bajtársa, miután szerelmi kapcsolatba lépett.

A gróf türelmesen tűrte felesége számos hűtlenségét, de barátja árulása és a vele való párbaj fordulópontot jelentett a hős személyiségének fejlődésében. Pierre soha többé nem fog lágy, félénk, bizalommal teli emberként megjelenni az olvasó előtt. Az elvtárs árulása az életértékek újraértékelését szolgálta. Most a hős prioritásai a társadalom problémái lesznek. Bezukhov, miután fájdalmat és csalódást tapasztalt, őszintén megpróbálja jobbá tenni a világot.

• A hazafiság lehet igaz és hamis is
• Egy igazi hazafi nem meri elárulni hazáját még halálos fenyegetés mellett sem
• A hazaszeretet abban a vágyban nyilvánul meg, hogy szülőföldjét jobbá, tisztábbá tegyük, és megóvjuk az ellenségtől.
• A hazaszeretet megnyilvánulásának számos feltűnő példája található a háború idején
• A hazafi kész a legvakmerőbb cselekedetre is, ami legalább egy kicsit közelebb hozhatja az embereket az ország megmentéséhez
• Az igazi hazafi hű az eskühöz és saját erkölcsi elveihez

Érvek

M. Sholokhov „Az ember sorsa”. A háború alatt Andrej Sokolov többször is bebizonyította, hogy megérdemli, hogy hazája hazafiának nevezzék. A hazaszeretet óriási akaraterőben és hősiességben nyilvánult meg. Müller kihallgatása során még halálos fenyegetés mellett is úgy dönt, megőrzi orosz méltóságát, és megmutatja a németnek az igazi orosz katona tulajdonságait. Az, hogy Andrej Szokolov az éhínség ellenére nem ivott német fegyvereket a győzelemért, közvetlen bizonyítéka annak, hogy hazafi. Andrej Szokolov viselkedése összefoglalni látszik egy szovjet katona lelkierejét és állhatatosságát, aki igazán szereti a szülőföldjét.

L.N. Tolsztoj "Háború és béke". Az epikus regényben az olvasó az igaz és a hamis hazafiság fogalmával szembesül. A Bolkonsky és Rostov család minden képviselője, valamint Pierre Bezukhov igazi hazafinak nevezhető. Ezek az emberek bármikor készek megvédeni szülőföldjüket. Andrej herceg még a megsebesülése után is háborúba indul, nem álmodik többé a dicsőségről, hanem egyszerűen megvédi hazáját. Pierre Bezukhov, aki igazából semmit sem ért a katonai műveletekhez, mint egy igazi hazafi, Moszkvában marad az ellenség fogságában, hogy megölje Napóleont. Nyikolaj és Petya Rostov harcol, Natasa pedig nem kíméli a szekereket, és átadja nekik a sebesültek szállítását. Minden arra utal, hogy ezek az emberek méltó gyermekei hazájuknak. Ez nem mondható el Kuraginokról, akik csak szavakban hazafiak, de tettekkel nem támasztják alá szavaikat. A hazaszeretetről csak a saját érdekükben beszélnek. Ebből következően nem mindenki nevezhető igazi hazafinak, akitől hazaszeretetről hallunk.

MINT. Puskin "A kapitány lánya". Pjotr ​​Grinev még a gondolatát sem tudja beismerni, hogy hűséget esküdjön a szélhámos Pugacsovnak, bár ez halállal fenyegeti. Becsületbeli ember, hű esküjéhez és szavához, igazi katona. Bár Pugacsov kedves Pjotr ​​Grinevhez, a fiatal katona nem törekszik a kedvében járni, és nem ígéri, hogy nem érinti meg népét. A legnehezebb helyzetekben Petr Grinev ellenáll a betolakodóknak. És bár a hős többször is Pugacsovhoz fordul segítségért, nem vádolható árulással, mert mindezt Masha Mironova megmentése érdekében teszi. Pjotr ​​Grinev igazi hazafi, aki kész életét adni szülőföldjéért, amit tettei is bizonyítanak. A bíróságon ellene felhozott hazaárulási vádak hamisak, ezért végül győz az igazságosság.

V. Kondratyev „Sashka”. Sashka olyan ember, aki önzetlenül, teljes erejéből küzd. S bár gyűlölettel veri az ellenséget, az igazságérzet arra kényszeríti a hőst, hogy ne ölje meg az elfogott németet, társát, aki váratlanul a háborúban találta magát. Ez természetesen nem árulás. Sashka gondolatai Moszkva láttán, amelyet nem fogott el az ellenség, megerősítik, hogy ő egy igazi hazafi. Látva egy várost, amelyben szinte ugyanaz az élet pezseg, a hős rájön, mennyire fontos, amit a fronton tett. Sashka kész megvédeni szülőföldjét, mert megérti, hogy ez mennyire fontos.

N.V. Gogol "Taras Bulba". A kozákok számára szülőföldjük védelme létük alapja. Nem hiába mondja a mű, hogy nehéz ellenállni a dühös kozákok erejének. Az öreg Taras Bulba igazi hazafi, aki nem tűri az árulást. Még legfiatalabb fiát, Andriyt is megöli, aki egy gyönyörű lengyel nő iránti szerelme miatt az ellenség oldalára állt. Taras Bulba nem veszi figyelembe saját gyermekét, mert erkölcsi elvei megingathatatlanok: a Szülőföld elárulása semmivel sem igazolható. Mindez megerősíti, hogy Taras Bulbát a többi igazi kozákhoz hasonlóan a hazaszeretet érzete jellemzi, köztük Ostap, legidősebb fia.

NÁL NÉL. Tvardovsky "Vaszilij Terkin". Vaszilij Terkin képe egy egyszerű szovjet katona ideális megtestesüléseként szolgál, aki bármikor készen áll arra, hogy bravúrt hajtson végre, hogy közelebb hozza a győzelmet az ellenség felett. Terkinnek semmibe sem kerül egy jéggel borított jeges folyón átúszni, hogy átadja a szükséges utasításokat a túlsó partra. Ő maga ezt nem tekinti bravúrnak. És a katona a munka során nem egyszer követ el hasonló cselekedeteket. Kétségtelenül igazi hazafinak nevezhető, aki hazája fényes jövőjéért küzd.