L.N. Tolstoj "Rat i mir"

Izdaja.

Natasha Rostova nije mogla ostati vjerna Andreju Bolkonskom. Duhovno ga je prevarila s Anatolijem Kuraginom, čak je htjela pobjeći s njim. Na izdaju su je gurnula 2 razloga: nedostatak svjetovne mudrosti, neiskustvo, a također i neizvjesnost oko Andreja i njezine budućnosti s njim. Pri odlasku u rat Andrej s njom nije razjašnjavao osobne stvari i nije joj davao povjerenja u njezin položaj. Anatol Kuragin, iskoristivši Natashino neiskustvo, zaveo ju je. Rostova, zbog svojih godina, nije mogla razmišljati o posljedicama svog izbora; samo ju je slučaj spasio od srama.

Helen Kuragina u romanu je predstavljena kao osoba s nedostatkom moralnih načela. Zato joj je pojam vjernosti stran. U životu je vodi samo profit, sve odluke donosi u vlastitom interesu, osjećaji drugih ljudi joj ne znače ništa. Kad se udala za Pierrea, nije shvaćala da bi ga mogla povrijediti, te je razmišljala samo o materijalnoj dobiti. Helene nije voljela Pierrea i nije željela djecu od njega. Stoga je brak bio osuđen na smrt. Njezine brojne nevjere nisu ostavljale nikakve šanse za njihovo spajanje. Kao rezultat toga, Pierre je predložio prekid s njom jer više nije mogao tolerirati sram.

Odanost domovini.

Kutuzov je u romanu Rat i mir predstavljen kao čovjek odan svojoj domovini. On namjerno donosi nepopularne odluke kako bi spasio svoju zemlju od uništenja.

Većina junaka romana žrtvuje svoje živote za pobjedu u ratu.

Odanost roditeljima i svojim principima.

Marya Bolkonskaya posvetila je cijeli svoj život služenju svojim voljenima, posebno ocu. Trpjela je prijekore upućene njoj i nepokolebljivo podnosila očevu grubost. Dok je neprijateljska vojska napredovala, nije ostavila bolesnog oca, nije izdala sebe, interese svojih najmilijih stavila je iznad svojih.

Marija je bila duboko religiozna osoba. Ni tegobe sudbine ni razočarenje nisu mogli u njoj ugasiti vatru vjere.

Odanost svojim moralnim načelima.

Obitelj Rostov pokazala je da i u najtežim vremenima možete zadržati dostojanstvo. Čak i kada je zemlja zapala u kaos, članovi ove obitelji ostali su vjerni svojim moralnim načelima. Pomagali su vojnicima ugošćavajući ih kod kuće. Tegobe života nisu utjecale na njihov karakter.

Domoljublje, odanost dužnosti u romanu “Rat i mir”

Unatoč postojanosti mnogih karakternih osobina, uvjerenja i osjećaja Bolkonskog (domoljublje, odanost dužnosti, građanska aktivnost, živo zanimanje za opće filozofske i moralne probleme), te racionalističkoj naravi njegove naravi, on nije bez, iako suzdržanog, emocionalnost, koja se najpotpunije izražava u prijateljstvu i ljubavi, a isprva - u želji za slavom, organski spojenoj sa željom za djelovanjem i korisnošću. "Princ Andrej bio je jedan od onih rijetkih časnika u stožeru koji je vjerovao da je njegov glavni interes opći tijek vojnih poslova."

U Brunnu, saznavši da su Beč zauzeli Francuzi, hitno odlazi u vojsku koja je u opasnosti: "Idem da spasim vojsku." Vodi ga osjećaj uvrijeđenog ruskog ponosa, nade u slavu, spremnosti na smrt. “Učinit ću to kao i bilo tko drugi.” Prije bitke kod Šengrabena Bolkonski sanja o podvigu, o slavi napoleonskih razmjera: “Počelo je! Evo ga!.. Kako će se izraziti moj Toulon? No, postigavši ​​podvig (ostaje na nepokrivenoj bateriji kapetana Tushina, čije je djelovanje osiguralo uspjeh bitke), Bolkonski, izvještavajući o tijeku bitke i junaštvu Tushina, ostavlja sebe u sjeni. Prije bitke kod Austerlitza, potreba za slavom doseže svoj apogej kod Bolkonskog: “Sutra... konačno ću morati pokazati sve što mogu”; on se raduje sretnom trenutku svog Toulona, ​​iščekujući da će sve činiti samo za njega, sanjajući slavu, slavu, ljubav ljudi, trijumf nad njima.

I dolazi taj “sretni trenutak” svojevrsnog ceremonijalnog junaštva: on juri naprijed sa stijegom, vukući bojnu za sobom. Ali onda - ozbiljna ozljeda i javlja se prosvjetljenje, razumijevanje beznačajnosti takvog sna u usporedbi s vječnim vrijednostima personificiranim u slici visokog neba. “Kakva lijepa smrt!” - kaže Napoleon, zaustavljajući konja u blizini ranjenog Bolkonskog. I ovaj idol mnogih blijedi u usporedbi s visokim, lijepim, ljubaznim nebom. Bolkonskom se sada Napoleon čini kao mali čovjek koji u svijet donosi zlo i nepravdu. 3

Tako završava ova faza neravnomjernog, dramatičnog puta Bolkonskog traganja. Sljedeću etapu – nakon njegova oporavka i smrti supruge, koja je prema njoj unijela akutni osjećaj krivnje – obilježava djelotvorno olakšavanje položaja seljaka na njihovim imanjima: neke navodi kao slobodne obrađivače, a zamjenjuje korveje. rad uz naknade za druge. Ali ovaj "jedan od prvih primjera u Rusiji" ne donosi Bolkonskom zadovoljstvo, budući da ljudi dočekuju inovacije s nepovjerenjem.

Nije zadovoljan pokušajem da se pridruži reformskim aktivnostima Speranskog. I u ovom slučaju Bolkonski neće izbjeći iluzije. Činilo mu se da Aleksandar I. poduzima korake prema preobrazbi države i ograničava svoju vlast. Ali nakon detaljnijeg ispitivanja, primjećuje da namjere Speranskog i drugih da zakonski promijene sudski, administrativni i financijski sustav u Rusiji nisu realne, baš kao ni projekt za oslobađanje seljaka, ažuriranje vojnih propisa, uspostavljanje novih “prava Osobe” itd. Krizu koju je Bolkonski doživio u ovoj fazi zamjenjuje, iako ne zadugo, "oporavak", povratak u život.

To podrazumijeva pažnju prema prirodi (noć u Otradnome, rascvjetani, osušeni hrast), ljubav prema Natashi Rostovoj. Ali i ljubav se za njega pokaže dramatičnom. Visoki moral, povećano samopoštovanje i racionalnost, maksimalni zahtjevi prema drugima i sebi "spriječili" su ga da predvidi mogućnost katastrofe (duga razdvojenost nije za Natashu, koja akutno doživljava osjećaj ljubavi), i da oprosti izdaju. (pa čak i s tako nedostojnom osobom, poput Anatola Kuragina).

Za Bolkonskog, čovjeka od časti i dužnosti, prekid se činio jedinim izlazom, unatoč duboko shvaćenoj nesreći. U posljednjoj fazi svog života, princ Andrey je sudionik Domovinskog rata 1812. Nakon prekida s Natashom, odlučuje služiti u vojsci, ali ne u stožeru, već kao zapovjednik pukovnije. “U pukovniji su ga zvali “naš princ”, bili su ponosni na njega i voljeli ga.” Odbio je priliku da bude s osobom suverena ili vrhovnog zapovjednika. “Navikao sam se na puk, zavolio sam časnike, a činilo se da me narod voli. Bilo bi mi žao da napustim puk“. Kutuzov na ove riječi odgovara slaganjem: "Znam da je vaš put put časti."

Uoči bitke kod Borodina Bolkonski počinje prevladavati svoj klasni pogled na narod; stavlja se s njim u ravan.

Uspjeh bitke "ovisi o osjećaju koji je u meni, u časniku Timohinu, u svakom vojniku." Smrt je zatekla Andreja Bolkonskog na prilazima pobjedi, baš kad je činio prve korake ka zbližavanju s narodom, kada se dogodilo njegovo zakašnjelo pomirenje s Natašom Rostovom. U dramatičnoj neostvarenoj osobnoj sreći i oporbenoj građanskoj aktivnosti – svojevrsni odjek tragične sudbine dekabrista.

Epohalno djelo "Rat i mir" otkriva čitatelju ne samo stvarne slike povijesnih događaja prve četvrtine 19. stoljeća u Rusiji, već odražava i široku paletu raznolikosti odnosa među ljudima. Tolstojev roman sa sigurnošću se može nazvati djelom ideja, čija je vrijednost i objektivnost i danas aktualna. Jedan od problema koji se u radu postavlja je analiza suštine pojma ljubavi. U djelu se autor bavi temama oprosta nevjere, samožrtvovanja za dobrobit voljene osobe i mnogim drugim, objedinjenim temom ljubavi. Glavna ljubavna priča, koja personificira ideal iskrenog osjećaja, ogleda se u odnosu Natashe Rostove i Andreja Bolkonskog u Tolstojevom romanu Rat i mir.

Ideali ljubavi i obiteljskih odnosa

Prema Lavu Nikolajeviču Tolstoju, pojmovi ljubavi i braka u proznom su djelu donekle razgraničeni. Na primjeru odnosa Pierrea i Natashe, pisac u romanu personificira ideal istinske obiteljske sreće, harmonije međuljudskih odnosa, povjerenja, smirenosti i povjerenja u bračnu zajednicu. Ideja jednostavne ljudske sreće i pronalaženja sklada u jednostavnosti temeljna je u djelu Lava Nikolajeviča i ostvaruje se kroz prikaz odnosa obitelji Bezuhov.

Odnos između Natashe i Andreya simbolizira ljubavnu liniju romana. Između njih nema ni sjene onih koncepata koje autor idealizira na kraju djela na primjeru obitelji Bezukhov. Upravo to govori da je pojam ljubavi i obitelji kod Tolstoja nešto drugačiji. Obitelj daje čovjeku samopouzdanje, stabilnost i mirnu sreću. Ljubav, prema Tolstoju, može i nadahnuti i uništiti osobnost, promijeniti njezin unutarnji svijet, odnos prema drugima i potpuno utjecati na životni put. Upravo su ti osjećaji utjecali na junake Andreja i Natašu. Njihov odnos daleko je od idealnog, ali personificira simbol prave ljubavi u romanu Rat i mir.

Odraz rata na živote ljudi

Na primjeru odnosa Bolkonskog i Nataše, autor prikazuje jednu od tragičnih posljedica takve pojave kao što je rat. Da nije bilo Andrejevog sudjelovanja u neprijateljstvima i njegove ozljede tijekom bitke kod Borodina, možda bi ti junaci postali personifikacija ne samo prave ljubavi u romanu, već bi mogli simbolizirati i ideal obitelji. Međutim, prema Tolstojevom planu, heroji nisu dobili takvu priliku. U romanu "Rat i mir" ljubav Nataše i Andreja, koja je završila smrću Bolkonskog, jedno je od zapleta i ideoloških sredstava za prikazivanje drame i tragedije rata.

Povijest veze

Susret ovih heroja obojici je promijenio živote. U srcu sumornog, dosadnog, nenasmijanog i razočaranog Andreja životom, društvom i ljubavlju oživjeli su vjera u ljepotu, želja za životom i srećom. Srce živahne i senzualne Natashe, otvoreno za nove emocije i osjećaje, također nije moglo odoljeti sudbonosnom susretu, te je dano Andreyu. Zaljubili su se jedno u drugo gotovo na prvi pogled. Njihove zaruke postale su logičan nastavak romantičnog poznanstva koje je nadahnulo Andreja i dalo mu vjeru u novi život.

Koliko je bolno postalo njegovo razočaranje u njegovu odabranicu kada Natasha, neiskusna i neupućena u zakone života i ljudsku okrutnost, nije mogla odoljeti iskušenjima društvenog života i zaprljala svoj čisti osjećaj prema Andreju svojom strašću prema Anatoliju Kuraginu. “Natasha nije spavala cijelu noć; mučilo ju je nerješivo pitanje: koga je voljela: Anatolija ili princa Andreja? Unatoč svojim snažnim osjećajima prema Natashi, Andrei joj ne može oprostiti ovu izdaju. “I od svih ljudi, nikoga nisam volio niti mrzio više od nje”, kaže on svom prijatelju Pierreu.

Tragičnost kraja bit je autorove namjere

Krah nadanja i životnih planova dovodi ga do pravog očaja. Taj osjećaj nije zaobišao ni jadnu Natashu koja, shvativši svoju pogrešku, predbacuje i muči se zbog boli koju je nanijela svom voljenom. Ipak, Tolstoj je svojim herojima koji pate odlučio dati posljednji trenutak sreće. Nakon ranjavanja u bitci kod Borodina, Andrej Bolkonski i Nataša susreću se u bolnici. Stari osjećaj bukti mnogo većom snagom. Međutim, okrutnost stvarnosti ne dopušta junacima da budu zajedno zbog Andrejeve ozbiljne ozljede. Autor samo Andreju daje priliku da svoje posljednje dane provede uz ženu koju voli.

Važnost sposobnosti opraštanja i opraštanja

Ovaj plan zapleta provodi Lav Nikolajevič Tolstoj s ciljem proglašavanja ideje o važnosti sposobnosti opraštanja i zasluženja oprosta. Unatoč tragičnim događajima koji su razdvojili mlade ljude, taj su osjećaj nosili do kraja života. Dinamičan i ne uvijek idealan odnos ovih likova u romanu “Rat i mir” još je jedan aspekt piščevog idejnog plana. Unatoč činjenici da u romanu "Rat i mir" Bolkonski i Natasha personificiraju ideal ljubavne veze, oni su prilično blizu stvarnog života, u kojem postoji mjesto za nesporazume, ljutnje, izdaje, pa čak i mržnju. Ljubavnoj priči Andreja i Natashe, autor im namjerno daje nesavršenu nijansu. Epizoda povezana s izdajom nevjeste i razdvajanjem likova daju posebnu realističnost kako junacima djela, tako i cijelom romanu.

Opisujući odnos između Andreja i Natashe, autor pokazuje da se čitatelj suočava s običnim ljudima koji mogu pogriješiti, bilo da se radi o izdaji, ponosu ili mržnji. Zahvaljujući ovakvom prikazu odnosa između glavnih likova ljubavne priče epskog romana, čitatelj dobiva priliku doživjeti stvarnu životnu priču, povjerovati i suosjećati s likovima, osjetiti svu tragičnost i nepravdu jedne takve društvene pojave. kao rat, što je jedna od glavnih ideja rada i eseja na temu: “Nataša Rostova i Andrej Bolkonski u romanu “Rat i mir”.

Radni test

Skup moralnih vrijednosti razlikuje civiliziranog čovjeka od njegovog primitivnog stanja. Lav Tolstoj se u svom radu fokusirao na pozitivne značajke društva u cjelini i svakog građanina zasebno.

Odanost i izdaja u romanu “Rat i mir” opisani su u kategoriji ljubavne priče, patriotskog odnosa prema domovini i muškog prijateljstva.

Odanost i izdaja domovine

Kutuzov je svijetli primjer odanosti domovini. General je nepopularnim odlukama spasio vojsku. Mihaila Ilarionoviča su osuđivali njegovi suvremenici. Kada su se Francuzi povukli u stanju očaja i borbe za opstanak, mnogi su vojni zapovjednici željeli iskoristiti situaciju kako bi lako dobili nepotrebnu bitku kako bi dobili još jednu nagradu.

Carev bijes i prijekor dvorjana, koji se kriju pod krinkom lažnog domoljublja, nisu slomili Sjevernu lisicu. Kutuzov je nastojao spasiti život svakog običnog vojnika, shvaćajući da bez vojske nema države po definiciji. Lav Tolstoj prikazuje čovjeka koji je zanemario vlastite interese, braneći prioritete domovine.

Odanost i izdaja u ljubavi

Problemi osobnog života junaka sastoje se od proturječja psihološke kategorije. Autor tvrdi da volja likova često ovisi o okolnostima i gledištu ljudi oko njih. Kao duboko religiozna osoba, pisac ne osuđuje posrnule mlade ljude i pokazuje put njihova moralnog pada.

Nataša Rostova

Djevojka, zaručena za princa Bolkonskog, nađe se uvučena u vezu s Anatolijem Kuraginom. Prema aristokratskom bontonu tog vremena, njezin neuspjeli bijeg smatrao se izdajom zaručnika. Princ joj ne može oprostiti. No, istodobno kaže da se općenito ženi koja je pala u očima društva mora oprostiti. Upravo on, uvrijeđeni čovjek iz višeg društvenog sloja, nema argumenata da razumije junakinju.

Odrasli muškarac mladoj ljepotici predlaže brak, nadajući se vjernosti i odanosti. U međuvremenu, lako popušta očevim nagovorima da odgodi vjenčanje za godinu dana. Stari Bolkonski, mudar životnim iskustvom, predviđa koliko će iskušenja morati svladati neiskusna mlada duša koja je tek izašla na svijet.

Izdaja je višestruk pojam. Naravno, junakinja je nenamjerno povrijedila Andreja. Ali njezini postupci nisu diktirani prijevarom, prijevarom, požudom ili padom. Strast prema Kuraginu je manifestacija života. Mladoženja koji je u inozemstvu ne miriše na pažnju, nježnost i ljubav. Djevojčici je teško, usamljena, tužna, odlazi kod njegovih rođaka, oca i sestre, ali tamo nailazi na hladnoću, nerazumijevanje i osjeća se nepoželjnom u njihovom krugu.

Podli Kuragini, koji se žele osvetiti Nikolaju Rostovu, daju sve od sebe da zavedu njegovu sestru. Anatole je virtuoznošću majstora pridobio naklonost neiskusne Natashe. Tako je mlada grofica postala žrtvom spletki; na njenom se mjestu mogao naći bilo tko, bez obzira na dob i spol.

Helen Kuragina

Grofica Bezukhova namjerno vara muža. Moralne vrijednosti nisu bile uključene u popis vrlina koje su roditelji Kuragin usadili svojoj djeci. Otac sinove i kćer smatra teretom u životu. Helen nije vidjela nikakve manifestacije ljubavi ili nježnosti od svoje obitelji. Djevojci nitko nije objasnio o vjernosti kao sastavnici sretne veze.

Helen se udala znajući da će prevariti svog budućeg muža. Brak je za nju način da se obogati. Sebičnost ljudi ovog tipa ne dopušta im da osjete patnju svojih partnera. Oni ne razumiju da je ljubav proces interakcije, razmjena vjernosti. Grofica Bezukhova vara kako bi postigla određene ciljeve, ne zna kako stvoriti sretne veze i nikada se neće promijeniti. Ovo je klasičan primjer pale žene.

Odanost obiteljskim vrijednostima

Lav Tolstoj tretira Mariju Bolkonsku s posebnim strepnjom. Kći pokazuje požrtvovnu strpljivost, uljepšavajući očevu starost. Despotski starac zanemaruje djevojčine osobne interese, odgajajući je u uvjetima pretjerane strogosti i izbirljivosti. Do kraja njegovih dana, heroina ostaje u blizini, služeći i pomažući princu da preživi teškoće rata.

Princeza Bolkonskaja ostaje primjer odanosti vlastitim idealima i principima života. Njezin svjetonazor temelji se na kršćanskim postulatima o strpljivosti, pomaganju drugima i milosrđu.

Odanost i izdaja u prijateljstvu

Peterburško razdoblje mladosti Pierrea Bezukhova obilježeno je prijateljstvom s Fjodorom Dolohovim. Dečki su se zabavljali u bučnom društvu sve dok nisu upali u centar pažnje agencija za provođenje zakona. Dolokhov je zbog huliganstva s medvjedom degradiran u redova i poslan na front, a Bezukhov je prognan u Moskvu pod nadzorom svog oca.

Fedor je pronašao starog prijatelja kada mu je trebala pomoć. Grof je svom ekscentričnom prijatelju pomogao novcem i pozvao ga da ostane u njegovoj kući. Prijateljeva podlost očitovala se odmah čim ga je neozbiljna Helen vidjela kao privlačnog gospodina. Pierrea su istovremeno izdali njegova žena i drug, nakon što je stupio u ljubavnu vezu.

Grof je strpljivo podnosio brojne nevjere svoje supruge, no prijateljeva izdaja i dvoboj s njim postali su prekretnica u razvoju junakove osobnosti. Pierre se nikada više neće pojaviti pred čitateljem kao mekan, plah, povjerljiv čovjek. Izdaja suborca ​​poslužila je kao ponovna procjena životnih vrijednosti. Sada će herojevi prioriteti biti problemi društva. Bezukhov će, nakon što je doživio bol i razočaranje, iskreno pokušati promijeniti svijet na bolje.

• Domoljublje može biti istinito i lažno
• Pravi domoljub neće se usuditi izdati svoju domovinu ni pod prijetnjom smrću
• Patriotizam se očituje u želji da svoju domovinu učini boljom, čišćom i zaštiti od neprijatelja.
• Ogroman broj upečatljivih primjera manifestacije domoljublja može se naći u ratnom vremenu
• Domoljub je spreman i na najbezobzirniji čin, koji ljude može barem malo približiti spasu zemlje
• Pravi domoljub vjeran je zakletvi i vlastitim moralnim načelima

Argumenti

M. Šolohov “Sudbina čovjeka”. Tijekom rata, Andrej Sokolov više puta je dokazao da zaslužuje da ga se zove domoljub svoje zemlje. Domoljublje se očitovalo u ogromnoj snazi ​​volje i junaštvu. Čak i pod prijetnjom smrću tijekom ispitivanja kod Müllera, odlučuje sačuvati svoje rusko dostojanstvo i Nijemcu pokazati kvalitete pravog ruskog vojnika. Odbijanje Andreja Sokolova da pije njemačko oružje za pobjedu, unatoč gladi, izravan je dokaz da je on domoljub. Čini se da ponašanje Andreja Sokolova sažima snagu i postojanost sovjetskog vojnika koji istinski voli svoju domovinu.

L.N. Tolstoj "Rat i mir". U epu se čitatelj suočava s pojmom pravog i lažnog domoljublja. Svi predstavnici obitelji Bolkonski i Rostov, kao i Pierre Bezukhov, mogu se nazvati pravim domoljubima. Ti su ljudi u svakom trenutku spremni braniti svoju domovinu. Princ Andrei, čak i nakon što je ranjen, odlazi u rat, više ne sanjajući slavu, već jednostavno braneći svoju domovinu. Pierre Bezukhov, koji zapravo ne razumije ništa o vojnim operacijama, kao pravi domoljub, ostaje u Moskvi zarobljen od strane neprijatelja kako bi ubio Napoleona. Nikolaj i Petja Rostov se bore, a Nataša ne štedi kolica i daje ih za prijevoz ranjenika. Sve govori da su ovi ljudi dostojna djeca svoje zemlje. To se ne može reći za Kuragine, koji su domoljubi samo na riječima, ali svoje riječi ne potkrepljuju djelima. O domoljublju govore samo za svoju korist. Prema tome, ne može se svatko od koga čujemo za domoljublje nazvati pravim domoljubom.

KAO. Puškin "Kapetanova kći". Pjotr ​​Grinev ne može ni pomisliti da se zakune na vjernost varalici Pugačevu, iako mu to prijeti smrću. On je čovjek od časti, vjeran zakletvi i riječi, pravi vojnik. Iako je Pugačov ljubazan prema Petru Grinevu, mladi vojnik ne nastoji mu ugoditi niti obećava da neće dirati njegove ljude. U najtežim situacijama Petr Grinev se odupire osvajačima. I premda se junak više puta obraća Pugačevu za pomoć, ne može ga se optužiti za izdaju, jer sve to čini kako bi spasio Mashu Mironovu. Pyotr Grinev je pravi domoljub, spreman dati život za svoju domovinu, što dokazuju njegova djela. Optužbe za izdaju koje se protiv njega iznose na sudu su lažne, zbog čega na kraju pravda pobjeđuje.

V. Kondratjev “Saška”. Saška je čovjek koji se bori nesebično, punom snagom. I premda s mržnjom tuče neprijatelja, osjećaj za pravdu tjera ga da ne ubije zarobljenog Nijemca, svog vršnjaka, koji se neočekivano našao u ratu. Ovo, naravno, nije izdaja. Saškine misli pri pogledu na Moskvu, koju neprijatelj nije zarobio, potvrđuju da je on pravi domoljub. Gledajući grad u kojem je gotovo isti život u punom jeku, junak shvaća koliko je važno ono što je učinio na prvoj crti. Sashka je spreman braniti svoju domovinu, jer razumije koliko je to važno.

N.V. Gogol "Taras Buljba". Za Kozake je zaštita rodne zemlje temelj njihova postojanja. Nije uzalud djelo kaže da je teško odoljeti snazi ​​ljutih Kozaka. Stari Taras Bulba je pravi domoljub koji ne tolerira izdaju. Čak ubija i svog najmlađeg sina Andrija, koji je prešao na stranu neprijatelja zbog ljubavi prema lijepoj Poljakinji. Taras Bulba ne uzima u obzir vlastito dijete, jer su njegovi moralni principi nepokolebljivi: izdaja domovine ne može se ničim opravdati. Sve to potvrđuje da je Taras Bulba karakteriziran osjećajem domoljublja, kao i drugi pravi kozaci, uključujući i Ostapa, njegovog najstarijeg sina.

NA. Tvardovski "Vasilij Terkin". Slika Vasilija Terkina služi kao idealno utjelovljenje jednostavnog sovjetskog vojnika, spremnog u svakom trenutku učiniti podvig kako bi približio pobjedu nad neprijateljem. Terkina ništa ne košta preplivati ​​ledenu rijeku prekrivenu ledom kako bi prenio potrebne upute na drugu obalu. On sam to ne doživljava kao podvig. I vojnik čini slične radnje više puta tijekom cijelog djela. Bez sumnje, može se nazvati pravim patriotom, koji se bori za svijetlu budućnost svoje zemlje.