L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış"

İhanet.

Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky'ye sadık kalamadı. Anatoly Kuragin ile onu ruhsal olarak aldattı, hatta onunla kaçmak istedi. İki nedenden dolayı ona ihanet etmeye itildi: dünyevi bilgelik eksikliği, deneyimsizlik ve ayrıca Andrei ve onunla geleceği hakkındaki belirsizlik. Andrei savaşa giderken onunla kişisel meseleleri netleştirmedi ve pozisyonuna olan güvenini vermedi. Anatol Kuragin, Natasha'nın deneyimsizliğinden yararlanarak onu baştan çıkardı. Rostova, yaşı nedeniyle seçiminin sonuçlarını düşünemiyordu; yalnızca şans onu utançtan kurtardı.

Romanda Helen Kuragina ahlaki ilkelerden yoksun bir kişi olarak sunuluyor. Bu yüzden sadakat kavramı ona yabancıdır. Hayatta sadece kâr ona rehberlik eder, tüm kararları kendi çıkarlarına hizmet edecek şekilde verir, diğer insanların duyguları onun için hiçbir şey ifade etmez. Pierre ile evlendiğinde ona zarar verebileceğinin farkında değildi ve sadece maddi kazancı düşünüyordu. Helene, Pierre'i sevmiyordu ve ondan çocuk istemiyordu. Bu nedenle evlilik ölüme mahkum edildi. Onun sayısız sadakatsizliği, birliktelikleri için hiçbir şans bırakmadı. Sonuç olarak Pierre, bu utanca artık tahammül edemediği için ondan ayrılmayı önerdi.

Anavatan'a bağlılık.

Kutuzov, Savaş ve Barış romanında Anavatanına sadık bir adam olarak sunuluyor. Ülkesini yıkımdan kurtarmak için kasıtlı olarak sevilmeyen kararlar alıyor.

Romanın kahramanlarının çoğu savaşı kazanmak için hayatlarını feda eder.

Ebeveynlere ve kişinin ilkelerine sadakat.

Marya Bolkonskaya tüm hayatını sevdiklerine, özellikle de babasına hizmet etmeye adadı. Kendisine yöneltilen suçlamalara katlandı ve babasının edepsizliğine kararlılıkla katlandı. Düşman ordusu ilerlerken hasta babasını yalnız bırakmadı, kendine ihanet etmedi, sevdiklerinin çıkarlarını kendi çıkarlarından üstün tuttu.

Marya son derece dindar bir insandı. Ne kaderin zorlukları ne de hayal kırıklığı ona olan inanç ateşini söndüremedi.

Ahlaki ilkelerinize bağlılık.

Rostov ailesi, en zor zamanlarda bile onurunuzu koruyabileceğinizi gösterdi. Ülke kaosa sürüklendiğinde bile bu ailenin üyeleri ahlaki ilkelerine sadık kaldılar. Askerleri evlerinde ağırlayarak yardımcı oldular. Hayatın zorlukları karakterlerini etkilemedi.

“Savaş ve Barış” romanında vatanseverlik, göreve bağlılık

Bolkonsky'nin pek çok karakter özelliğinin, inancının ve duygusunun (vatanseverlik, göreve sadakat, sivil faaliyet, genel felsefi ve ahlaki sorunlara yoğun ilgi) istikrarına ve doğasının rasyonalist doğasına rağmen, her ne kadar ölçülü de olsa, Bolkonsky, arkadaşlıkta ve aşkta ve ilk başta şöhret arzusunda en iyi şekilde ifade edilen duygusallık, organik olarak hareket etme ve faydalı olma arzusuyla birleştirilir. "Prens Andrei, karargahta asıl ilgisinin askeri işlerin genel gidişatı olduğuna inanan ender subaylardan biriydi."

Brunn'da Viyana'nın Fransızlar tarafından alındığını öğrenince acilen tehlike altındaki ordunun yanına gider: "Orduyu kurtarmak için gidiyorum." Hakarete uğramış bir Rus gururu, zafer umudu, ölmeye hazır olma duygusuyla hareket ediyor. "Bunu herkes gibi ben de yapacağım." Shengraben Muharebesi'nden önce Bolkonsky, Napolyon ölçeğinde bir başarı, zafer hayal ediyor: “Başladı! İşte böyle!.. Toulon'um kendini nasıl ifade edecek? Ancak, bu başarıyı başardıktan sonra (eylemleri savaşın başarısını sağlayan Kaptan Tushin'in açığa çıkan bataryasında kalır), savaşın ilerleyişini ve Tushin'in kahramanlığını bildiren Bolkonsky, kendisini gölgede bırakır. Austerlitz Muharebesi'nden önce, zafer ihtiyacı Bolkonsky'de doruğa ulaşır: "Yarın... Sonunda yapabileceğim her şeyi göstermek zorunda kalacağım"; Toulon'unun mutlu anını sabırsızlıkla bekliyor, her şeyi sadece kendisi için yapmayı bekliyor, şan, şöhret, insanların sevgisini, onlara karşı zafer hayalini kuruyor.

Ve bir tür törensel kahramanlığın bu "mutlu anı" gelir: Taburu da yanında sürükleyerek pankartla ileri atılır. Ama sonra - ciddi bir yaralanma ve bir aydınlanma başlar, böyle bir rüyanın, yüksek gökyüzünün görüntüsünde kişileştirilen ebedi değerlerle karşılaştırıldığında önemsizliğinin anlaşılması. “Ne güzel bir ölüm!” - Napolyon atını yaralı Bolkonsky'nin yanında durdurarak diyor. Ve pek çok kişinin bu idolü, yüksek, güzel, nazik gökyüzüne kıyasla soluyor. Napolyon artık Bolkonsky'ye dünyaya kötülük ve adaletsizlik getiren küçük bir adam gibi görünüyor. 3

Bolkonsky'nin arayışının düzensiz, dramatik yolunun bu aşaması böylece sona eriyor. Bir sonraki aşama - iyileşmesi ve karısının ölümünden sonra, bu da ona karşı şiddetli bir suçluluk duygusu yarattı - mülklerindeki köylülerin durumlarının etkili bir şekilde hafifletilmesiyle belirlendi: bazılarını özgür çiftçiler olarak listeledi ve angaryaların yerini aldı. başkaları için bırakma kirasıyla. Ancak bu "Rusya'daki ilk örneklerden biri" Bolkonsky'yi tatmin etmiyor çünkü erkekler yenilikleri güvensizlikle karşılıyor.

Speransky'nin reform faaliyetlerine katılma girişiminden memnun değil. Ve bu durumda Bolkonsky yanılsamalardan kaçınmayacak. Ona, İskender'in devlet dönüşümüne ve gücünü sınırlamaya yönelik adımlar attığım görülüyordu. Ancak daha yakından incelendiğinde, Speransky ve diğerlerinin Rusya'daki mahkeme, idari ve mali sistemleri yasal olarak değiştirmeye yönelik niyetlerinin, tıpkı köylüleri serbest bırakma, askeri düzenlemeleri güncelleme, yeni "İnşaat Hakları" oluşturma projesi gibi gerçekçi olmadığını fark ediyor. Kişiler” vb. Bolkonsky'nin bu aşamada yaşadığı krizin yerini, çok uzun sürmese de, “iyileşme”, yani hayata dönüş alıyor.

Bu, doğaya dikkat etmeyi (çiçek açan, solmuş bir meşe ağacı olan Otradnoye'de gece), Natasha Rostova'ya olan sevgiyi gerektirir. Ama aşk onun için aynı zamanda dramatik bir hal alır. Yüksek ahlak, artan özgüven ve rasyonellik, başkalarına ve kendisine yönelik maksimum talepler, onu hem bir felaket olasılığını tahmin etmekten (uzun ayrılık, aşk duygusunu keskin bir şekilde deneyimleyen Natasha için değildir) hem de ihaneti affetmekten "engelledi" (ve hatta Anatol Kuragin gibi bu kadar değersiz biriyle).

Onurlu ve görev sahibi bir adam olan Bolkonsky için bir mola, derinden farkına vardığı talihsizliğine rağmen tek çıkış yolu gibi görünüyordu. Hayatının son aşamasında Prens Andrey, 1812 Vatanseverlik Savaşı'na katılıyor. Natasha'dan ayrıldıktan sonra orduda hizmet etmeye karar verir, ancak karargahta değil, alay komutanı olarak. "Alayda ona 'prensimiz' diyorlardı, onunla gurur duyuyorlardı ve onu seviyorlardı." Hükümdarın veya başkomutanla birlikte olma fırsatını reddetti. “Alayına alıştım, subaylara aşık oldum, halk da beni seviyor gibiydi. Alaydan ayrılırsam üzülürüm.” Kutuzov bu sözlere anlaşarak yanıt veriyor: "Yolunuzun şeref yolu olduğunu biliyorum."

Borodino Savaşı'nın arifesinde Bolkonsky, halka yönelik sınıfsal görüşünün üstesinden gelmeye başlar; kendisini onunla aynı kefeye koyar.

Savaşın başarısı "benim, subay Timokhin'in ve her askerin hissettiği duyguya bağlı." Ölüm, Andrei Bolkonsky'yi zafere yaklaşırken, tam da halkla yakınlaşmaya yönelik ilk adımları atarken, Natasha Rostova ile gecikmiş uzlaşması gerçekleştiğinde geride bıraktı. Dramatik gerçekleşmemiş kişisel mutluluk ve muhalif sivil faaliyette - Decembristlerin trajik kaderinin bir tür yankısı.

Çığır açan "Savaş ve Barış" çalışması, okuyucuya yalnızca Rusya'da 19. yüzyılın ilk çeyreğindeki tarihi olayların gerçek resimlerini göstermekle kalmıyor, aynı zamanda insanlar arasındaki ilişkilerin geniş bir paletini yansıtıyor. Tolstoy'un romanı, değeri ve nesnelliği bugün hala geçerli olan bir fikir çalışması olarak rahatlıkla adlandırılabilir. Eserde gündeme getirilen sorunlardan biri de aşk kavramının mahiyetinin çözümlenmesidir. Yazar, eserinde sadakatsizliğin affedilmesi, sevilen biri uğruna fedakarlık yapılması ve daha pek çok konuyu aşk temasıyla birleştirerek ele alıyor. Samimi duygu idealini kişileştiren ana aşk hikayesi, Tolstoy'un Savaş ve Barış romanında Natasha Rostova ile Andrei Bolkonsky arasındaki ilişkiye yansıyor.

Aşk ve aile ilişkileri idealleri

Lev Nikolaevich Tolstoy'a göre düzyazı eserinde aşk ve evlilik kavramları bir şekilde sınırlıdır. Yazar, Pierre ve Natasha arasındaki ilişki örneğini kullanarak romanda gerçek aile mutluluğu idealini, insanlar arasındaki ilişkilerin uyumunu, evlilik birliğinde güven, sakinlik ve güveni kişileştiriyor. Basit insan mutluluğu ve sadelikte uyum bulma fikri Lev Nikolaevich'in çalışmalarında temeldir ve Bezukhov aile ilişkilerinin tasviriyle gerçekleştirilir.

Natasha ve Andrey arasındaki ilişki romanın aşk çizgisini simgeliyor. Yazarın eserin sonunda Bezukhov ailesi örneğini kullanarak idealleştirdiği kavramların gölgesi aralarında yoktur. Tolstoy için aşk ve aile kavramının biraz farklı olduğunu gösteren şey tam da budur. Aile kişiye güven, istikrar ve sakin mutluluk verir. Tolstoy'a göre aşk, bir kişiliğe hem ilham verebilir hem de yok edebilir, iç dünyasını, başkalarına karşı tutumunu değiştirebilir ve yaşam yolunu tamamen etkileyebilir. Kahramanlar Andrei ve Natasha'yı etkileyen de bu duygulardı. İlişkileri ideal olmaktan uzaktır ancak Savaş ve Barış romanındaki gerçek aşkın sembolüdür.

Savaşın insanların hayatına yansıması

Yazar, Bolkonsky ile Natasha arasındaki ilişki örneğini kullanarak, savaş gibi bir olgunun trajik sonuçlarından birini tasvir ediyor. Andrey'in çatışmalara katılımı ve Borodino Savaşı sırasında yaralanması olmasaydı, belki de bu kahramanlar romanda yalnızca gerçek aşkın kişileşmesi değil, aynı zamanda aile idealini de simgeleyebilirdi. Ancak Tolstoy'un planına göre kahramanlara böyle bir şans verilmedi. "Savaş ve Barış" romanında, Bolkonsky'nin ölümüyle sonuçlanan Natasha ve Andrei'nin aşkı, savaşın dramını ve trajedisini tasvir eden olay örgüsünden ve ideolojik araçlardan biridir.

İlişki geçmişi

Bu kahramanların buluşması ikisinin de hayatını değiştirdi. Kasvetli, sıkıcı, gülümsemeyen ve hayal kırıklığına uğramış Andrei'nin kalbinde hayata, topluma ve sevgiye olan inanç, güzelliğe olan inanç, yaşama ve mutlu olma arzusu yeniden canlandı. Yeni duygu ve hislere açık, canlı ve şehvetli Natasha'nın kalbi de kader buluşmasına karşı koyamadı ve Andrey'e verildi. Neredeyse ilk görüşte birbirlerine aşık oldular. Nişanları, Andrei'ye ilham veren ve ona yeni bir hayata inanç veren romantik bir tanıdıklığın mantıklı bir devamı haline geldi.

Deneyimsiz ve yaşam yasalarından ve insan zulmünden habersiz olan Natasha, sosyal yaşamın cazibesine karşı koyamadığında ve Anatoly Kuragin'e olan tutkusuyla Andrei'ye olan saf duygusunu lekelediğinde, seçtiği kişideki hayal kırıklığı ne kadar acı verici hale geldi. “Natasha bütün gece uyumadı; Çözülemeyen bir soru ona eziyet ediyordu: Kimi seviyordu: Anatoly'yi mi yoksa Prens Andrei'yi mi? Natasha'ya karşı güçlü hislerine rağmen Andrei, bu ihaneti nedeniyle onu affedemez. Arkadaşı Pierre'e, "Ve hiç kimseyi ondan daha fazla sevmedim ya da ondan nefret etmedim" diyor.

Sonun trajedisi yazarın niyetinin özüdür

Umutların ve yaşam planlarının çöküşü onu gerçek bir umutsuzluğa sürükler. Bu duygu, hatasını anlayan, sevdiği kişiye verdiği acıdan dolayı kendini suçlayan ve kendine eziyet eden zavallı Natasha'dan kaçmadı. Ancak Tolstoy, acı çeken kahramanlarına son bir mutluluk anı yaşatmaya karar verdi. Borodino Muharebesi'nde yaralanan Andrei Bolkonsky ve Natasha, hastanede buluşur. Eski duygu çok daha büyük bir güçle parlıyor. Ancak gerçekliğin zulmü, Andrei'nin ciddi yaralanması nedeniyle kahramanların bir arada olmasına izin vermez. Yazar, Andrei'ye yalnızca son günlerini sevdiği kadının yanında geçirme fırsatı veriyor.

Affetme ve affedilme yeteneğinin önemi

Bu arsa planı, affetme ve affetmeyi kazanma yeteneğinin önemi fikrini ilan etmek amacıyla Lev Nikolaevich Tolstoy tarafından uygulanmıştır. Gençleri ayıran trajik olaylara rağmen bu duyguyu hayatlarının sonuna kadar taşıdılar. “Savaş ve Barış” romanındaki bu karakterlerin dinamik ve her zaman ideal olmayan ilişkisi, yazarın ideolojik planının bir başka yönüdür. "Savaş ve Barış" romanında Bolkonsky ve Natasha bir aşk ilişkisi idealini kişileştirmelerine rağmen, yanlış anlamalara, kızgınlıklara, ihanetlere ve hatta nefrete yer olan gerçek hayata oldukça yakındırlar. Yazar, Andrei ve Natasha'nın aşk hikayesine kasıtlı olarak kusurlu bir gölge veriyor. Geline ihanet ve karakterlerin ayrılmasıyla ilgili bölüm, hem eserin kahramanlarına hem de romanın tamamına özel bir gerçekçilik kazandırıyor.

Andrei ve Natasha arasındaki ilişkiyi anlatan yazar, okuyucunun ihanet, gurur veya nefret gibi hata yapabilecek sıradan insanlarla karşı karşıya olduğunu gösteriyor. Destansı romanın aşk hikâyesinin ana karakterleri arasındaki ilişkinin bu şekilde tasvir edilmesi sayesinde okuyucu, gerçek bir hayat hikâyesini deneyimleme, karakterlere inanma ve onlarla empati kurma, böylesine toplumsal bir olgunun tüm trajedisini ve adaletsizliğini hissetme fırsatı bulur. Konuyla ilgili çalışmanın ve makalenin ana fikirlerinden biri olan savaş olarak: “Savaş ve Barış” romanında Natasha Rostova ve Andrei Bolkonsky.

Çalışma testi

Bir dizi ahlaki değer, uygar insanı ilkel halinden ayırır. Leo Tolstoy, çalışmasında bir bütün olarak toplumun ve her vatandaşın ayrı ayrı olumlu özelliklerine odaklandı.

“Savaş ve Barış” romanında sadakat ve ihanet, bir aşk hikayesi, Anavatan'a karşı vatansever tutum ve erkek dostluğu kategorisinde anlatılmaktadır.

Vatana bağlılık ve ihanet

Kutuzov, Anavatan'a bağlılığın parlak bir örneğidir. General, sevilmeyen kararlar alarak orduyu kurtardı. Mikhail Illarionovich çağdaşları tarafından kınandı. Fransızlar umutsuzluk içinde geri çekildiğinde ve hayatta kalma mücadelesi verdiğinde, birçok askeri komutan, başka bir ödül almak için gereksiz bir savaşı kolayca kazanmak için durumu kullanmak istedi.

İmparatorun öfkesi ve sahte vatanseverlik kisvesi altında saklanan saray mensuplarının kınaması Kuzey Tilkisi'ni kırmadı. Kutuzov, ordu olmadan tanımı gereği devletin olmayacağının farkına vararak her sıradan askerin hayatını kurtarmaya çalıştı. Leo Tolstoy, kendi çıkarlarını ihmal eden, Anavatan'ın önceliklerini savunan bir adamı gösteriyor.

Aşkta sadakat ve ihanet

Kahramanların kişisel yaşamlarının sorunları psikolojik kategorideki çelişkilerden oluşmaktadır. Yazar, karakterlerin iradesinin çoğu zaman etraflarındaki insanların koşullarına ve bakış açılarına bağlı olduğunu savunuyor. Son derece dindar bir insan olan yazar, tökezleyen gençleri kınamıyor ve onların ahlaki çöküşünün yolunu gösteriyor.

Nataşa Rostova

Prens Bolkonsky ile nişanlanan kız, kendisini Anatoly Kuragin ile bir ilişkinin içinde bulur. Zamanın aristokrat görgü kurallarına göre, başarısız kaçışı nişanlısına ihanet olarak kabul ediliyordu. Prens onu affedemez. Ama aynı zamanda genel olarak toplumun gözüne düşmüş bir kadının affedilmesi gerektiğini de söylüyor. Kahramanı anlayacak argümanlardan yoksun olan, daha yüksek bir sosyal sınıftan kırgın bir adam olan odur.

Yetişkin bir adam, sadakat ve bağlılık umuduyla genç bir güzele evlenme teklif eder. Bu sırada babasının düğünü bir yıl erteleme yönündeki iknalarına kolaylıkla boyun eğer. Yaşam deneyiminden bilge olan yaşlı Bolkonsky, dünyaya yeni çıkmış deneyimsiz bir genç ruhun ne kadar çok cazibenin üstesinden gelmek zorunda kalacağını öngörüyor.

İhanet çok yönlü bir kavramdır. Tabii ki, kahraman istemeden Andrei'ye zarar verdi. Ancak eylemleri aldatma, aldatma, şehvet veya düşüş tarafından belirlenmiyor. Kuragin'e olan tutku yaşamın bir tezahürüdür. Yurt dışında olan damatta ilgi, hassasiyet ve sevgi kokusu yoktur. Kız için zor, yalnız, üzgün, akrabalarının, babasının ve kız kardeşinin yanına gidiyor ama orada soğuklukla, yanlış anlaşılmayla karşılaşıyor ve çevrelerinde istenmeyen hissediyor.

Nikolai Rostov'dan intikam almak isteyen aşağılık Kuraginler, kız kardeşini baştan çıkarmak için her türlü çabayı gösterir. Anatole, bir ustanın ustalığıyla deneyimsiz Natasha'nın gözüne girdi. Böylece genç kontes entrikanın kurbanı oldu, yaşı ve cinsiyeti ne olursa olsun herkes kendini onun yerinde bulabilirdi.

Helen Kuragina

Kontes Bezukhova kocasını bilerek aldatıyor. Kuragin ebeveynlerinin çocuklarına aşıladığı erdemler listesine ahlaki değerler dahil edilmedi. Baba, oğullarını ve kızını hayatta bir yük olarak görüyor. Helen ailesinden herhangi bir sevgi veya şefkat belirtisi görmedi. Hiç kimse kıza sadakatin mutlu bir ilişkinin bir parçası olduğunu açıklamadı.

Helen gelecekteki kocasını aldatacağını bilerek evlendi. Onun için evlilik kendini zenginleştirmenin bir yoludur. Bu tür insanların bencilliği, partnerlerinin acısını hissetmelerine izin vermez. Sevginin bir etkileşim süreci, bir sadakat alışverişi olduğunu anlamıyorlar. Kontes Bezukhova belirli hedeflere ulaşmak için hile yapıyor, nasıl mutlu ilişkiler yaratılacağını bilmiyor ve asla değişmeyecek. Bu düşmüş bir kadının klasik bir örneğidir.

Aile değerlerine bağlılık

Leo Tolstoy, Marya Bolkonskaya'ya özel bir endişeyle yaklaşıyor. Kızı fedakar bir sabır göstererek babasının yaşlılığını aydınlatır. Despotik yaşlı adam, kızın kişisel çıkarlarını ihmal eder, onu aşırı ciddiyet ve seçicilik koşullarında yetiştirir. Kahraman, günlerinin sonuna kadar yakınlarda kalır, prense hizmet eder ve savaşın zorluklarında hayatta kalmasına yardım eder.

Prenses Bolkonskaya, kendi ideallerine ve yaşam ilkelerine bağlılığın bir örneği olmaya devam ediyor. Onun dünya görüşü, Hıristiyanlığın sabır, başkalarına yardım etme ve merhamet hakkındaki varsayımlarına dayanmaktadır.

Dostlukta sadakat ve ihanet

Pierre Bezukhov'un gençliğinin Petersburg dönemine Fyodor Dolokhov ile dostluk damgasını vurdu. Çocuklar, kolluk kuvvetlerinin dikkatini çekene kadar gürültülü bir şirkette eğleniyorlardı. Dolokhov, ayıyla holiganlık yapmaktan dolayı özel rütbeye indirildi ve cepheye gönderildi ve Bezukhov, babasının gözetiminde Moskova'ya sürgüne gönderildi.

Fedor yardıma ihtiyacı olduğunda eski bir dost buldu. Kont, eksantrik arkadaşına para konusunda yardım etti ve onu evinde kalmaya davet etti. Arkadaşının kötülüğü, anlamsız Helen onu çekici bir beyefendi olarak görür görmez kendini gösterdi. Pierre, bir aşk ilişkisine girerek aynı anda karısı ve yoldaşı tarafından ihanete uğradı.

Kont, karısının sayısız sadakatsizliğine sabırla katlandı, ancak arkadaşının ihaneti ve onunla yaptığı düello, kahramanın kişiliğinin gelişiminde bir dönüm noktası oldu. Pierre asla okuyucunun karşısına yumuşak, çekingen ve güvenen bir adam olarak çıkmayacak. Bir yoldaşın ihaneti, yaşam değerlerinin yeniden değerlendirilmesine hizmet etti. Artık kahramanın öncelikleri toplumun sorunları olacaktır. Acı ve hayal kırıklığı yaşayan Bezukhov, içtenlikle dünyayı daha iyiye doğru değiştirmeye çalışacak.

• Vatanseverlik hem doğru hem de yanlış olabilir
• Gerçek bir vatansever, ölüm tehdidi altında bile vatanına ihanet etmeye cesaret edemez.
• Vatanseverlik, kişinin kendi ülkesini daha iyi, daha temiz hale getirme ve onu düşmandan koruma arzusunda kendini gösterir.
• Vatanseverliğin tezahürünün çok sayıda çarpıcı örneği savaş zamanında bulunabilir.
• Bir vatansever, insanları ülkeyi kurtarmaya en azından biraz daha yaklaştırabilecek en pervasız eyleme bile hazırdır.
• Gerçek bir vatansever, yeminine ve kendi ahlaki ilkelerine sadıktır.

Argümanlar

M. Sholokhov "İnsanın Kaderi." Savaş sırasında Andrei Sokolov, ülkesinin vatanseveri olarak anılmayı hak ettiğini defalarca kanıtladı. Vatanseverlik muazzam bir irade ve kahramanlıkla kendini gösterdi. Müller'in sorgusu sırasında ölüm tehdidi altında olmasına rağmen Rus onurunu korumaya ve Alman'a gerçek bir Rus askerinin niteliklerini göstermeye karar verir. Andrey Sokolov'un kıtlığa rağmen zafer için Alman silahlarını içmeyi reddetmesi, onun bir vatansever olduğunun doğrudan kanıtıdır. Andrei Sokolov'un davranışı, Anavatanını gerçekten seven bir Sovyet askerinin cesaretini ve kararlılığını özetliyor gibi görünüyor.

L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış". Destan romanında okuyucu, doğru ve yanlış vatanseverlik kavramıyla karşı karşıya kalır. Bolkonsky ve Rostov ailelerinin tüm temsilcilerinin yanı sıra Pierre Bezukhov'a gerçek vatanseverler denilebilir. Bu insanlar her an Anavatanlarını savunmaya hazırdır. Prens Andrei, yaralandıktan sonra bile savaşa gider, artık zafer hayali kurmaz, sadece vatanını savunur. Gerçek bir vatansever gibi askeri operasyonlardan pek anlamayan Pierre Bezukhov, Napolyon'u öldürmek için düşman tarafından ele geçirilen Moskova'da kalıyor. Nikolai ve Petya Rostov kavga ediyor ve Natasha arabaları ayırmıyor ve yaralıları nakletmelerine izin veriyor. Her şey bu insanların ülkelerinin değerli çocukları olduğunu gösteriyor. Sadece sözde vatansever olan ancak sözlerini eylemlerle desteklemeyen Kuraginler için bu söylenemez. Vatanseverlikten sadece kendi çıkarları için bahsediyorlar. Dolayısıyla vatanseverlik kavramını duyduğumuz herkese gerçek bir vatansever denilemez.

GİBİ. Puşkin "Kaptanın Kızı". Pyotr Grinev, sahtekar Pugachev'e bağlılık yemini etme düşüncesini bile kabul edemiyor, ancak bu onu ölümle tehdit ediyor. O, şerefli, yeminine ve sözüne sadık bir adam, gerçek bir askerdir. Pugachev, Pyotr Grinev'e karşı nazik olmasına rağmen, genç asker onu memnun etmeye çalışmıyor veya halkına dokunmayacağına söz vermiyor. En zor durumlarda Petr Grinev işgalcilere direniyor. Ve kahraman birden fazla kez yardım için Pugachev'e başvursa da, ihanetle suçlanamaz çünkü tüm bunları Masha Mironova'yı kurtarmak için yapıyor. Pyotr Grinev, eylemlerinin de gösterdiği gibi, Anavatanı için canını vermeye hazır gerçek bir vatanseverdir. Mahkemede kendisine yöneltilen vatana ihanet suçlamaları asılsızdır, bu yüzden de sonunda adalet galip gelir.

V. Kondratyev “Sashka”. Sashka, tüm gücüyle özverili bir şekilde savaşan bir adamdır. Ve düşmanı nefretle dövse de, adalet duygusu, kahramanı, kendisini beklenmedik bir şekilde savaşta bulan, yakalanmış bir Alman'ı, akranını öldürmemeye zorlar. Bu elbette ihanet değil. Sasha'nın düşman tarafından ele geçirilmemiş Moskova'yı görünce düşünceleri onun gerçek bir vatansever olduğunu doğruluyor. Neredeyse aynı hayatın tüm hızıyla devam ettiği bir şehri gören kahraman, cephede yaptığı işin ne kadar önemli olduğunu anlar. Sashka, memleketini savunmaya hazır çünkü bunun ne kadar önemli olduğunu anlıyor.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Kazaklar için kendi topraklarını korumak varlıklarının temelidir. Eserin öfkeli Kazakların gücüne direnmenin zor olduğunu söylemesi boşuna değil. Yaşlı Taras Bulba, ihanete tahammülü olmayan gerçek bir vatanseverdir. Hatta güzel bir Polonyalı kadına olan aşkından dolayı düşmanın safına geçen en küçük oğlu Andriy'i bile öldürür. Taras Bulba kendi çocuğunu hesaba katmıyor çünkü ahlaki ilkeleri sarsılmaz: Anavatana ihanet hiçbir şeyle haklı gösterilemez. Bütün bunlar Taras Bulba'nın, en büyük oğlu Ostap da dahil olmak üzere diğer gerçek Kazaklar gibi vatanseverlik duygusuyla karakterize edildiğini doğruluyor.

A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin". Vasily Terkin'in görüntüsü, düşmana karşı zaferi daha da yakınlaştırmak için her an bir başarı sergilemeye hazır, basit bir Sovyet askerinin ideal bir düzenlemesi olarak hizmet ediyor. Gerekli talimatları karşı kıyıya iletmek için buzla kaplı buzlu bir nehirde yüzmenin Terkin'e hiçbir maliyeti yoktur. Kendisi bunu bir başarı olarak görmüyor. Ve asker, çalışma boyunca benzer eylemleri birden fazla kez gerçekleştiriyor. Hiç şüphe yok ki, ülkesinin parlak bir geleceği için mücadele eden gerçek bir vatansever olarak adlandırılabilir.