Educația ca instituție de socializare. Educația ca instituție socială
Problema relației dintre procesele de socializare și autoeducație în cadrul unui sistem integral de educație este centrală pentru sociologia educației. În mod convențional, aici se evidențiază două poziții: centrat pe individ(personalitatea acţionează ca cea mai înaltă valoare şi scop în sine al dezvoltării sociale) şi sociocentric(o persoană există și are semnificație ca element al societății, a cărei semnificație este în gradul de contribuție la aceasta). Astfel, vorbind despre principalele tipuri de educație, într-un caz se pune accent pe cele individuale, în celălalt - pe scopuri și valori semnificative din punct de vedere social.
Evident, aceste poziții extreme nu pot asigura reproducerea armoniei sociale în societatea modernă.
Educația, ca una dintre activitățile centrale în reproducerea procesului sociocultural, presupune luarea în considerare a intereselor societății (pastrarea stabilității, normele civilizaționale generale de existență) și a intereselor specifice ale individului (lăsând o amprentă unică asupra culturii, reînnoirea spațiul sociocultural).
Conceptul cel mai general în legătură cu „educație” este „ socializare».
Exista două abordări principale ale interpretării socializării ca fenomen. Susținătorii așa-numitului socializare strictă, reprezentanţii şcolii funcţionalismului structural (T. Parsons, R. Merton) definesc acest proces ca fiind integrarea completă a individului în sistemul social. Aici, analiza socializării se bazează pe conceptele de „adaptare”, „conformitate”, „echilibru”.
Adversarii lor susținătorii „noului umanism”„, socializarea este privită ca activitate a unui individ de a-și dezvolta abilitățile și potențialele pe baza unei analize critice a stereotipurilor propuse de societate. În consecință, aici succesul socializării înseamnă depășirea de către individu a acelor elemente ale mediului care interferează cu auto-realizarea sa, „autoafirmarea”.
Procesul de socializare este influențat de o serie de factori, care sunt combinate în următoarele grupuri:
Mega factori (spațiu, planetă, lume);
Macro factori (țară, societate, stat);
Mezo-factori (tipuri de așezări; condiții de socializare a unor grupuri mari de persoane identificate după naționalitate; locație și tip de așezare; apartenența la audiența anumitor rețele de comunicare în masă);
Micro factori (familie, grup de egali, microsocietate, organizații în care se realizează educația socială).
Identificarea grupurilor de factori face posibilă clasificarea mecanisme (metode) de socializare. Acestea includ:
Tradițional (prin familie și cerc imediat);
Instituțional (prin diferite instituții ale societății);
Stilizat (prin subculturi);
Interpersonal (prin alții semnificativi);
Reflexiv (prin experiență și conștientizare).
Socializarea se realizează folosind o gamă largă de mijloace specifice unei anumite societăți, stratului social și vârstei unei persoane, care includ:
Metode de hrănire și îngrijire a unui copil;
Limbajul și vorbirea agenților de socializare;
Abilități și idei de gospodărie și igienă dezvoltate;
Produse ale culturii materiale din jurul oamenilor;
Elemente de cultură spirituală (cântece de leagăn, basme, semne, prejudecăți, obiceiuri, opere de literatură și artă etc.);
Stilul și conținutul comunicării în familie, grupuri de egali, organizații educaționale și alte organizații;
Metode de recompensă și pedeapsă în familie, grupuri de egali, organizații educaționale, profesionale și alte organizații de socializare;
Introducerea consecventă a unei persoane în numeroase tipuri și tipuri de relații în principalele sfere ale vieții sale: comunicare, joc, cunoaștere, activități subiect-practice și spiritual-practice, sport, precum și în familie, profesionale, recreative, sociale, religioase. si alte sfere.
Sociologia educației consideră educația într-un sens larg și restrâns.
ÎN în sens larg sociologia educației consideră educația ca o funcție a societății, asigurând dezvoltarea acesteia prin transferul către noile generații de oameni a experienței socio-istorice a generațiilor precedente în concordanță cu scopurile și interesele anumitor clase și grupuri sociale.
Ridicarea in în sens restrâns- procesul de formare conștientă, intenționată și sistematică a personalității, desfășurat în cadrul instituțiilor sociale cu scopul de a o pregăti pentru îndeplinirea anumitor funcții și roluri sociale, pentru viața în diverse sfere ale practicii sociale și în diferite roluri; în diverse compoziţii de roluri.
Subiecte de educație pot fi atât indivizi cât și grupuri sociale, înțelese în sensul cel mai larg al cuvântului (familie, organizație, instituție socială etc.).
Instituții sociale sunt formate și create pentru a satisface cele mai importante nevoi și interese individuale și sociale.
Instituțiile asigură stabilitatea și predictibilitatea relațiilor și comportamentului oamenilor, protejează drepturile și libertățile cetățenilor, protejează societatea de dezorganizare și formează un sistem social (instituțional). Bazele analizei instituționale a educației în cadrul paradigmei structural-funcționale au fost puse de E. Durkheim.
Educația ca instituție socială are anumite funcții în viața publică - evidentȘi latent.
Cel mai comun funcţiile evidente ale educaţiei sunt:
Crearea sistematică a condițiilor pentru dezvoltarea relativ țintită a membrilor societății și satisfacerea acestora a unui număr de nevoi;
Pregătirea „capitalului uman” necesar dezvoltării societății, suficient de adecvat culturii sociale;
Asigurarea stabilității vieții publice prin transmiterea culturii;
Reglementarea acțiunilor membrilor societății în cadrul relațiilor sociale, ținând cont de interesele de gen, vârstă și grupuri socio-profesionale;
Conservarea valorilor culturale acumulate, transferul, îmbogățirea și reînnoirea (culturală) a acestora;
Acumularea și dezvoltarea potențialului intelectual, spiritual și moral al țării în toate tipurile și tipurile de instituții de învățământ (reproducție spirituală);
Crearea de oportunități pentru toate segmentele de populație de a beneficia de formare și recalificare profesională în funcție de schimbările de pe piața muncii (profesională și economică);
Formarea de atitudini față de crearea unei familii, a avea și a crește copii, disponibilitatea și capacitatea de a trăi în căsătorie (pregătirea pentru viața de familie).
Latent Funcțiile educației sunt numeroase și variază în funcție de tipul și cultura societății. În același timp, trebuie remarcată existența unor funcții latente universale: selecția socială și spiritual-valorică a membrilor societății, adaptarea acestora la situația socială în schimbare, la realitățile acesteia, care nu sunt realizate sau recunoscute de societate.
Pentru a-și îndeplini funcțiile, instituția socială de învățământ dispune de instituțiile necesare în cadrul cărora se organizează activitățile sale (instituții de învățământ de diferite niveluri și organele lor de conducere).
În plus, instituția de învățământ dispune de resursele necesare: personale; spiritual (valori și norme); informațional, financiar, material (infrastructură, echipamente, literatură metodologică etc.).
Principalele care există de fapt contradictii, necesitând înțelegerea din poziția de analiză sociologică a educației:
Necesitatea urgentă a societății de a utiliza potențialul de consolidare al educației și implementarea lui ineficientă din cauza incertitudinii (neclare) conținutului său normativ și valoric;
Necesitatea unei ideologii de stat pentru dezvoltarea culturii și educației cetățenilor și absența acesteia într-o situație de criză normativă și valorică;
Necesitatea dezvoltării sferei spirituale a societății și absența unui ideal social ca factor de formare a sistemului;
Contracararea educației ca management al socializării realizat de structurile instituționalizate (familie, școală, biserică), și influența spontană a spațiului sociocultural neinstituționalizat;
Creșterea abaterilor culturale în societate și gradul slab de influență a educației ca mecanism de socializare culturală asupra prevenirii și depășirii acestora;
Adoptarea programelor de stat privind politica de tineret și lipsa reglementării sociale și a controlului asupra implementării acestora.
Instituțiile sociale moderne sunt forme extrem de organizate de activitate de viață, care sunt responsabile pentru reflectarea într-o persoană a cerințelor economice, culturale și legale ale sistemului social. Sarcina lor este de a influența comportamentul și viziunea asupra lumii a individului prin regulile, valorile, normele, principiile și legile stabilite de societate; prin organisme, organizații, structuri speciale.
Datorită instituțiilor, omenirea a creat un sistem puternic și eficient de socializare pentru fiecare dintre membrii săi.
Educația ca instituție socială a apărut sub forma necesității de a implementa un control, pentru transferul de cultură, norme și experiență. Sarcina principală a activităților educaționale este de a pregăti membri demni ai societății.
Clasificarea instituțiilor
- stat;
- căsătorie, familie;
- cultură;
- sănătate;
- știință, predare;
- mass media;
- munca, activitati de productie;
- educație, drept;
- activitati educative.
Fiecare dintre ele reglementează anumite relații (religioase, politice, spirituale) acceptate de o anumită societate, contribuie la dezvoltarea acesteia, menținând integritatea și stabilitatea.
- Relațional (activități de producție, muncă) determină structura rolului;
- Reglementarea (îngrijirea sănătății, guvern, educație) determină limitele independenței personale a unei persoane atunci când atinge obiectivele publice și personale
Funcțiile instituțiilor
Există două tipuri principale de funcții: generale și specifice.
- consolidarea și reproducerea normelor, relațiilor, valorilor;
- reglarea, ajustarea relațiilor interpersonale;
- organizarea interacțiunii;
- acumulare, transfer de experiență, familiarizare cu valorile culturale.
Special:
Educația este baza formării personalității
Educația socială este o componentă a procesului de socializare, o activitate consacrată istoric a membrilor societății, creând o acțiune țintită de hrănire a membrilor societății. M multi-component un sistem care dispune de resurse: materiale, umane, spirituale, format din numeroase institutii statale si nestatale.
Institutul de Educație Socială– o structură responsabilă cu pregătirea tinerei generații pentru o viață socială independentă și independentă, promovând adaptarea și dezvoltarea împreună cu societatea.
Componenţa Institutului de Educaţie Socială
Componente:
- Educație familială, religioasă, socială, corecțională;
- Un set de roluri (profesor, student, student, educator, șefi de organizații, servicii, slujitori ai bisericii);
- Organizatii, structuri;
- sisteme de învățământ;
- Organe de control și conducere;
- Un set de sancțiuni, reguli, responsabilități, drepturi, consacrate în documente guvernamentale, carte informale;
- resurse: personale, spirituale, informaționale, materiale.
Funcțiile activităților educaționale
Funcția principală este menținerea stabilității interne a societății, a structurii și a conexiunilor interne.
Funcția definește sarcinile:
- formarea sistematică a indivizilor;
- pregătirea capitalului uman și a resurselor care corespund culturii, normelor și regulilor general acceptate;
- transferul valorilor culturale responsabile pentru stabilitatea societății;
- luarea în considerare a intereselor de vârstă, sex, grupuri sociale, reglementarea relațiilor intrasociale;
- schimbarea, adaptarea membrilor societății;
- selectia membrilor societatii.
Sunt identificate numeroase funcții ascunse, în funcție de forma structurii sociale, de relații, de caracteristicile culturale, de sistemul politic și de regim.
Dezvoltarea instituțiilor sociale
Educația este un proces de dezvoltare care are loc într-un stadiu matur al dezvoltării sociale. Curând se desparte de socializare.
Dezvoltarea sa este asociată cu schimbări în sistemul social, schimbări în evaluări, norme și cerințe pentru calitățile umane.
Există tendințe de schimbare în direcțiile educației:
Instituții sociale de bază
Componentele educației sunt familiale, sociale, religioase, corecționale, precum și disociale, care diferă în sarcini, conținut și metode.
Instituții ale procesului de învățământ: familia, instituțiile de învățământ, organizațiile publice, religioase, instituțiile culturale, mass-media, care sunt în permanentă cooperare și complementaritate. Ei sunt responsabili pentru socializarea normală a unei persoane și influențează în mod specific formarea trăsăturilor de personalitate semnificative și necesare.
Un rol deosebit îl au instituțiile de învățământ general, instituțiile profesionale și tehnice, universitățile, instituțiile de învățământ speciale, corecționale, de agrement, de agrement, organizațiile publice, aparatele de conducere, instituțiile de cultură, organizațiile religioase autorizate.
Cele mai importante dintre ele sunt familia și școala.
Familia ca instituție socială
Familia este un grup ai cărui membri sunt legați între ei prin rudenie, căsătorie la nivel legislativ, viață comună, petrecere a timpului liber și responsabilitate reciprocă. Sarcina sa principală este de a ajuta la dezvoltarea tinerei generații și la socializarea acesteia. Familia este prima sursă de socializare a unui individ. Încă din primii ani de a fi parte a unei comunități familiale, are loc apariția caracteristicilor și calităților de bază ale unei persoane, emoțiilor și abilităților necesare pentru intrarea optimă în continuare a unei persoane în mediu.
Funcția educațională, de socializare depinde de următorii factori:
- situatie financiara;
- stare;
- profesie, educație parentală;
- nivel cultural, intelectual;
- microclimat, atmosferă emoțională;
- categorie.
Familia este o formațiune complexă cu o varietate de forme de relații și procese care formează funcțiile sociale de bază ale unei persoane mici. Ea satisface nevoile copilului. Când intră la școală, un copil este deja o personalitate pe jumătate formată. 
Valorile familiei lasă o amprentă asupra dezvoltării ulterioare a copilului. Această structură determină viața viitoare a unei persoane. Tot ce dobândesc copiii datorită părinților lor se păstrează mult timp. Importanța este determinată și de faptul că oamenii sunt în familie toată viața. În ceea ce privește durata influenței sale, nu are egal. Oferă copilului minimul necesar dezvoltării personalității.
Școala este organul de conducere al socializării
Un copil studiază în instituții de învățământ pentru o parte semnificativă a vieții sale (cel puțin 11 ani într-o instituție de învățământ preșcolar). Copilul este influențat de adulți și de semeni. Procesul educațional este sarcina principală a școlii. , separându-i de învățământul general:
- promovarea emancipării copilului (dezvoltarea independenței);
- asimilarea valorilor, normelor, standardelor semnificative din punct de vedere social;
- roluri de învățare, diferențiere;
- eliminarea greșelilor de familie.
Instituția de învățământ dispune de metode și forme de lucru care formează orice calități de personalitate, garantează sprijin pentru cei aflați în nevoie și corectează încălcările dezvoltării personale. 
Școala poate cultiva calități valoroase, în același timp poate preveni formarea calităților dăunătoare și poate limita semnificativ impactul factorilor de socializare spontană care afectează negativ formarea unei personalități emergente.
Instituțiile influențează individul într-un mod complex. Interacțiunea lor rațională, exercitarea influenței lor cu respectarea tuturor principiilor umane formează o personalitate activă care răspunde cerințelor mediului, mediului modern.
Sub socializareînțelege procesul de asimilare de către un individ a normelor și rolurilor sociale acceptate într-o anumită societate, atât prin activitatea proprie, cât și prin „a altor oameni” (influența părinților, pregătire).
Etapele socializării.
În conformitate cu criteriile dezvoltării mentale, se disting opt etape ale dezvoltării umane, care au devenit general recunoscute astăzi.
Încredere - neîncredere - copilărie;
Autonomie – îndoială – vârsta 1–2 ani;
Inițiativă - vinovăție - vârsta 3–5 ani.
Munca grea - inferioritate - vârsta de școală primară (6–11 ani);
Identificare - difuzie - adolescență (12–18 ani);
Intimitate - singurătate - începutul perioadei adulte;
Activitate creativa - stagnare - varsta mijlocie;
Pace – disperare – bătrânețe
Mecanisme de socializare
În literatura științifică, ei disting, în primul rând, mecanisme psihologice socializare.
S. Freud a fost unul dintre primii care a încercat să facă acest lucru. El a identificat mecanisme de confirmare - excludere, imitare, interzicere, substituire (substituire), identificare.
În conceptul lui J. Mead de comportament de rol, mecanismele de socializare sunt relevate prin percepția rolurilor. Conștientizarea „celălalt generalizat” are loc, în opinia sa, prin procesele de acceptare și interpretare a unui rol. Acceptarea unui rol este procesul de atribuire a unui rol într-o altă situație de interacțiune neobișnuită, iar interpretarea unui rol reprezintă acțiuni reale sau acte de comportament de rol. La aceste procese trebuie adăugată și pregătirea rolurilor.
Factorii de socializare.
În diferite stadii de socializare, anumiți agenți și instituții joacă un rol activ. În viața premergătoare muncii, principalii factori sunt familia, instituțiile de învățământ și colegii. În faza muncii, echipa, comunitatea profesională, compania prietenoasă și mass-media sunt de mare importanță. În etapa post-muncă, cercul agenților de socializare se restrânge semnificativ.
În același timp, socializarea se realizează sub influența unui set de condiții - controlate social și organizate direcțional, spontane și spontane (care apar involuntar). Acestea sunt condiții și factori economici, socio-politici, spirituali și ideologici necesari sau suficienți pentru a asigura dezvoltarea individului.
Educația ca instituție de socializare
Un membru cu drepturi depline și demn al societății trebuie să fie bine educat. Educația îi permite unei persoane să dobândească o cunoaștere mai largă a lumii, îl introduce în realizările omenirii și îi permite să sistematizeze procesele care au loc în societate. Încă din copilărie, copilul intră în relații complexe cu mediul. Repetând după adulți, stăpânește normele de vorbire și de comportament. Pe măsură ce elevul se dezvoltă, crește și nivelul responsabilității sale față de societate și se formează calități civice. În această etapă, dezvoltarea și educarea cuprinzătoare a unei personalități în creștere este importantă. Este necesar să se cultive o poziție de viață activă.
Educație familială, socială, religioasă și corecțională-adaptativă
Introducere
Educația este una dintre principalele categorii ale pedagogiei. Cu toate acestea, nu există o definiție general acceptată a părintelui. O explicație pentru aceasta este polisemia. Educația poate fi considerată ca un fenomen social, ca activitate, proces, valoare, ca sistem, impact, interacțiune etc. Fiecare dintre aceste sensuri este valabilă, dar niciuna nu ne permite să caracterizăm educația în ansamblu.
Mai jos este o definiție care încearcă să reflecte trăsăturile generale ale creșterii ca proces de socializare relativ controlat social, dar nu abordează specificul educației familiale, religioase, sociale și corecțional-adaptative, despre care vor fi discutate mai târziu.
Educația este o îngrijire relativ semnificativă și intenționată a unei persoane, promovând mai mult sau mai puțin consecvent adaptarea unei persoane în societate și creând condiții pentru izolarea acesteia în conformitate cu obiectivele specifice ale grupurilor și organizațiilor în care se desfășoară. Această definiție nu este general acceptată. Este doar unul dintre multe.
În literatura pedagogică autohtonă, se pot identifica câteva dintre cele mai cunoscute încercări de abordare generală a dezvăluirii conceptului de „educație” (fără a aprofunda în diferențele particulare asupra cărora insistă anumiți autori). Atunci când definesc domeniul de aplicare al conceptului de „educație”, mulți cercetători evidențiază:
· educația într-un sens social larg, inclusiv impactul asupra unei persoane al societății în ansamblu, adică identifică de fapt educația cu socializarea;
· educație în sens larg, adică educație cu scop desfășurată de sistemul instituțiilor de învățământ;
· educația în sensul pedagogic restrâns, și anume munca educațională, al cărei scop este de a forma la copii un sistem de anumite calități, vederi și credințe;
· educația într-un sens și mai restrâns - rezolvarea unor sarcini educaționale specifice (de exemplu, educația unei anumite calități morale etc.).
Din punctul de vedere al naturii relației dintre participanții la procesul de creștere, ea este definită ca influența intenționată a reprezentanților generațiilor mai în vârstă asupra celor mai tinere, ca interacțiunea bătrânilor și a celor mai tineri cu rolul de conducere al bătrânilor, ca o combinație a ambelor tipuri de relații.
După principiile dominante și stilul de relații dintre educatori și cei educați, se distinge educația autoritara, liberă și democratică.
În literatura pedagogică străină nu există nici o abordare general acceptată a definiției educației. E. Durkheim a dat la un moment dat o definiție, a cărei idee principală a fost împărtășită de majoritatea educatorilor europeni și americani până la mijlocul secolului al XX-lea (și de unii chiar și acum): „Educația este efectul exercitat de generațiile adulte asupra generații care nu sunt coapte pentru viața socială. Educația are scopul de a trezi și dezvolta la copil un anumit număr de stări fizice, intelectuale și morale care îi sunt cerute atât de societatea politică în general, cât și de mediul social căruia îi aparține în special.”
În ultimele decenii, abordarea educației și, în consecință, definirea acesteia ca concept pedagogic s-a schimbat semnificativ. Acest lucru se reflectă nu numai în diverse teorii pedagogice, ci și în dicționar și literatura de referință.
Astfel, în „Dicționarul pedagogic” american, publicat la New York în 1973, educația era definită ca:
· totalitatea tuturor proceselor prin care o persoană își dezvoltă abilități, atitudini și alte forme de comportament care sunt valoroase pozitiv pentru societatea în care trăiește;
· un proces social prin care oamenii sunt expuși unor medii selectate și controlate (în special școli), astfel încât să poată atinge competență socială și dezvoltare individuală optimă.
În 1982, în „Dicționarul Pedagogic Concis” publicat acolo, educația este interpretată astfel:
orice proces, formal sau informal, care ajută la dezvoltarea capacităților oamenilor, inclusiv cunoștințele, abilitățile, modelele de comportament și valorile acestora;
· proces de dezvoltare asigurat de școală sau alte instituții, care este organizat în primul rând pentru predare și învățare;
· dezvoltarea generală primită de un individ prin predare și învățare.
Aceste definiții indică faptul că interpretarea termenului Educație ca educație, formare, acceptată în literatura pedagogică internă, este cel puțin unilaterală și, mai degrabă, pur și simplu inexactă. Acest termen, atât etimologic (din latinescul educare - a hrăni, a hrăni), cât și în context cultural și pedagogic, înseamnă, în primul rând, educație:
· familie (Educația de familie);
· religios (Educația religioasă);
· social (Educația Socială), desfășurată atât în diverse instituții de învățământ (inclusiv în procesul de învățare), cât și în societate (în comunitate – Educație comunitară).
Educația este un fenomen specific istoric, strâns legat de starea socio-economică, politică și culturală a societății, precum și de caracteristicile etno-confesionale și socio-culturale ale acesteia.
Rezultatele și eficacitatea educației în condițiile reînnoirii sociale a societății sunt determinate nu atât de modul în care asigură asimilarea și reproducerea valorilor culturale și a experienței sociale de către o persoană, cât de disponibilitatea și pregătirea membrilor societății pentru activitate conștientă și activitate creativă independentă, permițându-le să stabilească și să rezolve probleme care nu au analogi în experiența generațiilor trecute. Cel mai important rezultat al educației este pregătirea și capacitatea unei persoane de a se schimba de sine (construcție de sine, autoeducare).
Educația ca instituție socială
În societățile moderne modernizate, există un întreg sistem de instituții sociale - forme stabile istoric de activitate comună a membrilor societății de a folosi resursele publice pentru a satisface anumite nevoi sociale (economice, politice, culturale, religioase etc.).
Educația ca instituție socială a apărut pentru a organiza socializarea relativ controlată social a membrilor societății, pentru a transmite cultura și normele sociale și, în general, pentru a crea condiții pentru satisfacerea nevoilor sociale - cultivarea semnificativă a membrilor societății.
Educația ca instituție socială este un fenomen în curs de dezvoltare care ia naștere la o anumită etapă de dezvoltare a unei anumite societăți, devenind autonomă față de procesul de socializare.
Complexitatea crescândă a structurii și vieții fiecărei societăți specifice duce la faptul că, în anumite etape ale dezvoltării sale istorice:
· educația se diferențiază în familie, religioasă și socială, rolul, sensul și corelarea cărora nu sunt constante;
· educația se extinde de la păturile de elită ale societății către cele inferioare și acoperă un număr tot mai mare de grupe de vârstă (de la copii la adulți);
· în procesul de educație socială, mai întâi formarea și apoi educația sunt identificate ca componente ale acesteia;
· apare educaţia corecţională;
· se conturează educația disocială, desfășurată în comunități criminale și totalitare, politice și cvasi-religioase;
· se schimbă obiectivele, conținutul, stilul, formele și mijloacele de educație;
· importanța educației este în creștere, devine o funcție specială a societății și a statului, transformându-se într-o instituție socială.
Educația ca instituție socială include:
· o combinație de educație familială, socială, religioasă, corecțională și disocială;
· un set de roluri sociale: elevi, educatori profesionişti şi voluntari, membri ai familiei, clerici, şefi de stat, nivel regional, municipal, administraţia organizaţiilor educaţionale, liderii grupărilor criminale şi totalitare;
· organizații educaționale de diverse tipuri și tipuri;
· sisteme de învățământ și organe de conducere la nivel de stat, regional, municipal;
· un set de sancțiuni pozitive și negative, atât reglementate prin documente, cât și informale;
· resurse: personale (caracteristicile calitative ale disciplinelor de învățământ - copii și adulți, nivelul de educație și pregătire profesională a educatorilor), spirituale (valori și norme), informaționale, financiare, materiale (infrastructură, echipamente, literatură educațională etc.); .).
Educația ca instituție socială are anumite funcții în viața publică. Cele mai comune funcții ale educației sunt următoarele:
· crearea condițiilor pentru creșterea și dezvoltarea relativ țintită a membrilor societății și satisfacerea acestora a unui număr de nevoi care pot fi realizate în procesul de educație;
· pregătirea „capitalului uman” necesar funcționării și dezvoltării durabile a societății, capabil și pregătit pentru mobilitatea socială orizontală și verticală;
· asigurarea stabilității vieții publice prin transmiterea culturii și promovarea continuității și reînnoirii acesteia;
· promovarea integrării aspirațiilor, acțiunilor și relațiilor membrilor societății și armonizării relative a intereselor de gen, vârstă, grupuri socio-profesionale și etno-confesionale (care sunt premise și condiții pentru coeziunea internă a societății);
· selecția valorică socială și spirituală a membrilor societății;
· adaptarea membrilor societății la o situație socială în schimbare.
Să remarcăm câteva diferențe semnificative între educația familială, religioasă, socială, corecțională și disocială - componentele educației ca instituție socială.
Baza educației religioase este fenomenul sacralității (adică sacralitatea), iar un rol semnificativ în acesta îl joacă componenta emoțională, care devine lider în educația familiei. Totodată, în educația socială și corecțională predomină componenta rațională, iar cea emoțională joacă un rol semnificativ, dar doar complementar. Baza educației disociale este violența mentală și fizică.
Educația familială, religioasă, socială, corecțională și disocială diferă semnificativ în principii, scopuri, conținut, mijloace, atât conștiente, cât și formulate și, într-o măsură și mai mare, implicit inerente fiecăruia dintre aceste tipuri de educație într-o anumită societate.
Tipurile de educație identificate sunt fundamental diferite prin natura relației dominante dintre subiecții educației. În educația familială, relația dintre subiecți (soți, copii, părinți, bunici, frați, surori) este de natură consanguină. În învățământul religios, care se desfășoară în organizațiile religioase, relația subiecților (clerul cu credincioșii și credincioșii între ei) are un caracter confesional-comunal, adică este determinat de crezul pe care îl mărturisesc și de relațiile care se dezvoltă în concordanță. cu principii doctrinare. Educația socială și corecțională se desfășoară în organizații create în acest scop. Relația dintre subiecții acestor tipuri de educație (individual – educatori și educați, educați între ei; grup – colectiv; social – organizații, organe de conducere etc.) are un caracter instituțional-rol. În educația biosocială, relația dintre subiecți (lideri) și obiecte (cei în curs de educație) are natura unei relații „stăpân-sclav”.
Educația ca instituție socială, având elemente și caracteristici universale, prezintă diferențe mai mult sau mai puțin semnificative asociate cu istoria dezvoltării, nivelul socio-economic, tipul de organizare politică și cultura unei anumite societăți.
Incertitudinea ideologică, variabilitatea socio-politică, diferențierea socială rapidă a societății influențează semnificativ educația ca socializare controlată social. Acest lucru se manifestă cel mai dramatic și clar în faptul că sarcinile educației și conținutul acesteia într-o societate în schimbare au diferențe fundamentale față de o societate stabilă (V. Rozin).
Din punctul de vedere al determinării sarcinilor educației, este important ca într-o societate stabilă interesele și capacitățile diferitelor pături sociale, grupe profesionale și de vârstă să fie relativ armonizate, ceea ce determină interesul acestora pentru menținerea stabilității. În acest sens, educația într-o societate stabilă se confruntă în mod obiectiv cu sarcina dezvoltării umane în procesul și ca urmare a transmiterii culturii care s-a dezvoltat în societate din generație în generație și de la elită la straturile inferioare (indiferent de orice declaraţii ideologice şi pedagogice). În același timp, întrebarea „ce să transmită?” obiectiv nu merită, deși poate fi discutat activ.
Într-o societate instabilă, în schimbare, care se caracterizează printr-o tranziție de la un tip de societate la altul, sau o schimbare semnificativă a societății în cadrul unui tip, situația este fundamental diferită. Nu există un consens social în el, adică interesele diferitelor grupuri sociale, profesionale și chiar de vârstă nu se potrivesc și se contrazic. Cei mai mulți dintre ei sunt uniți doar prin acordul că această societate trebuie schimbată. Dar în chestiunea asta; Ceea ce trebuie schimbat, și mai ales în ce direcție trebuie schimbat, nu există unitate. O societate în schimbare nu este capabilă să-și stabilească sarcini reale și adecvate pentru educație, deoarece nu are un canon stabilit al omului și un scenariu stabil pentru dezvoltarea sa, încearcă doar să-și determine valorile și ierarhia lor, să găsească noi orientări ideologice. Știe doar că este necesar să dezvolți o persoană „altfel” și să o faci „altfel”.
În condițiile unei societăți în schimbare, educația se confruntă de fapt cu sarcina, concomitent cu societatea, de a căuta un răspuns la întrebarea „ce să dezvolți într-o persoană?”, sau mai degrabă „în ce direcție să o dezvoltăm?” și, în același timp, căutați răspunsul la întrebarea „cum se face asta?”
Această situație afectează semnificativ funcționarea educației ca instituție socială în societate.